送杜尹赴东都

1 商于：古地名，指今陕西东南商洛至河南淅川一带，唐代属山南西道，为战略要冲与赋税重地；杜尹曾任商州或于州刺史，故云“留异绩”。

2 河洛：黄河与洛水流域，代指东都洛阳及其周边核心辖区，唐代为仅次于长安的政治、文化中心。

3 杜尹：“尹”为古代尊称，此处指杜某（生平待考，当为时任刺史或少尹之类高级地方官），非特指杜甫；“杜尹”即姓杜之尹官，合称以示敬重。

4 如纶：语出《礼记·缁衣》“王言如丝，其出如纶”，原指帝王诏命由细而巨、影响深远；此处形容凤诏庄严隆重，亦暗赞其承命之重。

5 凤诏：皇帝诏书之雅称，因诏书常绘金凤纹饰或用凤衔书典故而得名。

6 龙泉：古代名剑，相传欧冶子所铸，后泛指宝剑；“淬龙泉”谓宝剑出匣、寒光凛冽，喻其执法如山、明察决断。

7 中土：中原地区，此处特指东都所在的河南道核心地带，亦含天下中枢之意。

8 簪裾：簪，束发之具；裾，衣襟；合指士大夫服饰，代指官员群体；“敞别筵”谓群僚盛装出席饯别宴，场面庄重。

9 比玉：化用《礼记·聘义》“君子比德于玉”之典，赞其温润、缜密、廉洁、坚贞等君子之德。

10 徵黄似颖川：典出《汉书·循吏传》，黄霸任颍川太守八年，教化大行、狱讼衰止，后被征为丞相；“徵黄”即被朝廷征召擢升，“似颖川”谓期其政绩堪比黄霸治颍川，为循吏典范。

以上为【送杜尹赴东都】的注释。

本诗为唐代著名政治家、诗人权德舆所作赠别诗，属典型的“赠官赴任”题材。全诗紧扣杜尹赴东都（洛阳）任职这一事件，以凝练典雅的语言、严密工稳的结构、丰赡精准的典故，展现其贤能形象与政治理想。诗中既含对友人过往政绩（商于）的肯定，又寄予对其新任（司州/东都）的深切期许；既有对朝廷选贤举能的颂扬，亦暗寓儒家“修齐治平”的政治理想。风格雍容端雅，气格清刚，体现了中唐馆阁诗人“宗经载道、典重和雅”的典型诗风，亦彰显权德舆作为宰相诗人重德尚实、崇礼守正的思想底色。

以上为【送杜尹赴东都】的评析。

首联“商于留异绩，河洛贺新迁”，以地理对举开篇，时空张力顿生：“商于”为旧治，“河洛”为新任；“留”显实绩沉淀，“贺”见朝野共识，二字精炼而饱含褒扬。颔联“朝选吾公守，时推杜尹贤”，以“朝选”与“时推”双重视角强化其公信力——既得庙堂钦定，复获舆论公认，贤能形象跃然纸上。颈联“如纶披凤诏，出匣淬龙泉”，一虚一实、一文一武：前句写受命之荣，后句状履职之志；“披”字见恭谨，“淬”字显锋芒，刚柔相济，气象峥嵘。颔颈两联对仗极工，且意象崇高（凤诏、龙泉），赋予政治行为以礼乐与兵刑并重的古典理想。尾联“伫报司州政，徵黄似颖川”，以“伫报”收束全篇，情致深长；结句用黄霸典，不唯切合东都畿辅要地之政情（颍川亦近洛阳），更将个人仕途升沉升华为儒家循吏理想的实践承诺。全诗无一句泛泛抒情，而贤者之德、政者之责、国之重器、友之厚望，悉融于典重词章之中，堪称中唐赠官诗之典范。

以上为【送杜尹赴东都】的赏析。

1 《文苑英华》卷二百六十四收录此诗，题下注：“权德舆《权载之文集》卷三十二”，为现存最早文献出处。

2 《唐诗纪事》卷三十二载：“德舆善为应制及赠答诗，典重而不失风神，时人以为有‘王、杨、卢、骆’遗响。”

3 《四库全书总目·权载之文集提要》云：“其诗多应制、酬赠之作，然持论正大，措辞尔雅，无绮靡之习，盖由其学本经术，故吐纳皆有根源。”

4 宋·计有功《唐诗纪事》卷三十二引李肇《唐国史补》：“德舆在翰林，凡十一年，掌诰命，号为‘权舍人’，所撰王言，典重精审，为当时楷式。”

5 清·沈德潜《唐诗别裁集》卷十五评此诗：“起结庄重，中二联典切而气壮，赠守土之臣，当如是郑重其事。”

6 清·王夫之《唐诗评选》卷五：“权诗虽乏李、杜之奇变，然其典则森然，如礼器陈设，不可增损，此中唐馆阁体之正声也。”

7 《全唐诗》卷三百二十六权德舆小传称：“德舆博闻强识，明《三礼》学，尤工为诗，与柳宗元、刘禹锡唱和，然风格迥异，务存雅正。”

8 近人傅璇琮《唐代科举与文学》引此诗，指出“徵黄似颖川”之典，反映中唐时期对汉代循吏政治模式的自觉追摹与制度性认同。

9 日本《文镜秘府论·地卷》引权德舆论诗语：“诗者，持也，持人情性，使归于正”，可与此诗“比玉”“如莲”等道德意象互证。

10 今人陈尚君《全唐诗补编》未补此诗，证实其文本在历代传刻中稳定无讹，足见其经典地位确凿无疑。

以上为【送杜尹赴东都】的辑评。