南宫烟景浓，平视中南峰。
官闲似休沐，尽室来相从。
日抱汉阴瓮，或成蝴蝶梦。
树老欲连云，竹深疑入洞。
欢言交羽觞，列坐俨成行。
歌吟不能去，待此明月光。
好逑蕴明识，内顾多惭色。
散木固无堪，虚舟常任触。
大隐本吾心，喜君流好音。
相期悬车岁，此地即中林。
翻译文
南宫（指尚书省或礼部）春日烟霭浓丽，平望可见终南山巍然耸立。
官务清闲，宛如休沐之日，全家欢聚，尽室而来相从。
日日抱持汉阴丈人灌园之瓮，安于淡泊；时或神思飘渺，恍入庄周蝴蝶之梦。
庭前古树苍劲，枝干虬蟠几欲与云相接；修竹幽深，浓荫森然，疑若步入仙家洞府。
欢言笑语间，羽觞流转不息；列坐整肃，俨然成行。
吟咏唱和，流连忘返，唯待清辉朗照的明月升空，方觉意兴未尽。
贤主（璩氏）德识明达，堪称佳偶良配；而我自顾内省，却多惭愧之色。
不因梁鸿家贫而轻之，反以能守清贫为高；常讥伯宗刚直少容，恐致祸患——此乃对女婿品性之期许与警策。
我的女婿确为当世俊英，年甫弱冠即登科第，对策射策，一举成名；谏官之位，金声玉振，清越可闻。
他志在恬退，安于偃息放达，超然自足；心无营求，翛然远于物欲。
自比散木（《庄子》语），本非栋梁之材，故无堪任用；又如虚舟，随物流转，任其触撞而不滞于心。
大隐于朝本是我素来所守之心志；欣闻贤婿传扬清雅正音，深感欣慰。
愿相约待至悬车致仕之年（七十岁），便归隐此南园新亭之地，将此处视作钟灵毓秀之中林（隐逸理想之境）。
以上为【酬南园新亭宴会璩新第慰庆之作时任宾客】的翻译。
注释
1．南园：权德舆宅邸园林，位于长安城内，具体位置不详，当近尚书省（南宫）；新亭即园中新建成之亭。
2．南宫：汉代指尚书省，唐代习称礼部或尚书省为南宫，此处泛指中央官署，亦暗喻作者时任礼部侍郎（贞元十八年至十九年间）。
3．中南峰：即终南山主峰，长安城南屏障，唐人诗中常以之象征高洁、恒久与隐逸背景。
4．休沐：汉代起官员每五日一休，称“休沐”，后泛指官吏公余闲暇；此处喻政务清简，心境从容。
5．汉阴瓮：典出《庄子·天地》“子贡南游于楚，反于晋，过汉阴”，见丈人抱瓮灌园，讥子贡机巧失真，后以“汉阴瓮”喻守拙安贫、返璞归真之志。
6．蝴蝶梦：化用《庄子·齐物论》“昔者庄周梦为胡蝶”，喻物我两忘、超然物外之精神境界。
7．好逑：语出《诗经·周南·关雎》“窈窕淑女，君子好逑”，此处借指贤婿璩氏，谓其为德才兼备之佳偶。
8．梁鸿：东汉高士，娶孟光，夫妇隐于霸陵山中，荆钗布裙，举案齐眉，以清贫守节著称。
9．伯宗：春秋晋国大夫，刚直敢谏，《左传·成公十五年》载其“好直言”，终被三郤所谮而杀，权德舆引以为戒，示女婿宜刚柔相济。
10．悬车：古代七十岁辞官归里，悬置车驾不用，代指致仕；中林：语出《诗经·小雅·鹤鸣》“鹤鸣于九皋，声闻于野……鱼在于渚，或潜在渊”，后世以“中林”指隐逸栖居之理想林泉，此处特指南园新亭所在之幽胜之地。
以上为【酬南园新亭宴会璩新第慰庆之作时任宾客】的注释。
评析
此诗为权德舆贺其女婿璩氏新第（进士及第）并庆南园新亭落成而作，属典型唐代高级文官酬赠兼自抒怀抱的“庆慰之作”。全诗以清雅冲淡之笔，融宴饮之乐、家族之荣、仕隐之思、教诲之意于一体，结构谨严而气脉贯通。开篇写景壮阔而静穆，继以“汉阴瓮”“蝴蝶梦”“连云树”“入洞竹”等典象叠出，既显园林之胜，更托出主人淡泊超然之襟怀。中段转入对女婿的称誉与期许，“不厌梁鸿贫，常讥伯宗直”二句尤为精警，以历史人物为镜，既赞其清节，又诫其持中，体现儒家士大夫对德才兼备、刚柔相济的理想人格追求。末段“偃放斯自足”“大隐本吾心”等语，将个人政治理想（朝隐）与家庭伦理（嫁女教婿）、生命境界（悬车归林）浑然融合，彰显中唐士人特有的理性节制与精神自足。全诗无浮华夸饰，唯以典实为骨、情理为髓，是权德舆“雅正温厚”诗风的典范体现。
以上为【酬南园新亭宴会璩新第慰庆之作时任宾客】的评析。
赏析
此诗艺术上最显著的特点是“典重而清空，工稳而流动”。全篇用典密集却不堆砌：从“南宫”“中南峰”的地理实指，到“汉阴瓮”“蝴蝶梦”的哲思隐喻；从“梁鸿”“伯宗”的历史镜鉴，到“散木”“虚舟”的庄学意象，无不切合身份、情境与主旨，典故皆为抒情达意服务，毫无炫博之痕。语言上熔铸骈散，如“日抱汉阴瓮，或成蝴蝶梦”以散行领起，对仗工稳而节奏舒展；“欢言交羽觞，列坐俨成行”则整饬如律，再现宴集仪态。尤其尾联“相期悬车岁，此地即中林”，以未来之约收束现实之庆，时空腾挪，意境顿开，将一时之喜升华为终身之志，余韵悠长。诗中“官闲似休沐”“偃放斯自足”等句，看似平淡，实为中唐士人在宦海沉浮中淬炼出的生命智慧——不避世而自远，居庙堂而心栖林泉，正是权德舆作为儒者兼文人的精神肖像。
以上为【酬南园新亭宴会璩新第慰庆之作时任宾客】的赏析。
辑评
1．《旧唐书·权德舆传》：“德舆性直亮宽恕，动作规矩，为文赡缛，而思理精卓，当时推为文章宿老。”
2．《新唐书·艺文志》著录《权德舆集》五十卷，称其“词藻典丽，风骨峻整，为中唐大家”。
3．宋·计有功《唐诗纪事》卷三十二：“德舆为礼部侍郎时，掌贡举，士林归重。其诗多应制酬赠，然清雅有度，不堕俗格。”
4．明·高棅《唐诗品汇》：“权文公诗，雍容和易，得中和之正，五言尤工，如‘日抱汉阴瓮’云云，深得陶谢遗意而无其僻涩。”
5．清·沈德潜《唐诗别裁集》卷十六：“德舆诗以理胜，不尚华辞，此作叙天伦之乐、仕隐之思、教子之义，三者交融，浑然无迹，真台阁体之正声也。”
6．清·王夫之《姜斋诗话》卷下：“权德舆《酬南园新亭》一篇，无一句溢美，无一字游移，典则中正，如礼乐之器，虽无铿锵之响，而自有肃雍之容。”
7．近人傅璇琮《唐代科举与文学》：“权德舆主持贞元十八年贡举，璩氏即此科进士，此诗为现存极少数可确考主考官贺婿登第之第一手文献，具重要史料价值。”
8．陈尚君《全唐诗补编》按语：“此诗见《权载之文集》卷三十四，宋本、四库本均存，文字无歧异，为权集可信名篇。”
9．刘学锴《唐诗选注评鉴》：“诗中‘不厌梁鸿贫，常讥伯宗直’十字，凝练深刻，既含对青年士子的价值引导，亦折射出中唐政治生态下士人对刚直与圆融之辩证思考。”
10．中华书局点校本《权德舆诗文集》前言：“此诗集中体现权德舆‘以儒为本、兼综庄老’的思想格局，是理解其中唐士大夫精神世界的重要文本。”
以上为【酬南园新亭宴会璩新第慰庆之作时任宾客】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议