上巳日贡院考杂文不遂赴九华观祓禊之会以二绝句申赠

1 上巳日：农历三月上旬的巳日，魏晋后固定为三月初三，是古代祓禊、踏青、曲水流觞的重要节日。

2 贡院：唐代举行科举考试的场所，此处指主持或参与杂文考校事务。

3 杂文：唐代进士科考试科目之一，初含箴、铭、论、表等，开元后主要指诗赋。

4 九华观：唐代长安著名道观，位于朱雀大街西，为上巳祓禊常选之地，与曲江、乐游原并称游宴胜处。

5 禊饮：祓禊时举行的宴饮活动，兼具宗教净化与社交雅集功能。

6 双鱼：古时以刻有鲤鱼形的木函盛书信，故“双鱼”代指书信或情意传递，典出汉乐府《饮马长城窟行》。

7 同心齐体：谓心意一致、形神合一，语本《左传·昭公十一年》“同心同德”，亦近《礼记·礼运》“体天地之德”。

8 祓除：古代祓禊仪式的核心环节，临水盥濯，以除灾祈福。

9 申赠：申述情意以相赠，即以此诗寄赠友人。

10 权德舆（759–818）：字载之，天水略阳人，中唐著名文学家、政治家，历仕德宗、顺宗、宪宗三朝，官至礼部尚书、同中书门下平章事，谥曰“文”，《全唐诗》存其诗三百余首，风格醇正典雅，承袭杜甫、王维之余韵而自成清和一格。

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此诗为唐代权德舆于上巳日所作，属酬赠兼纪事之作。首句点明背景：本应赴贡院考校杂文（唐代科举中“杂文”指诗赋策论等文体考核），却事与愿违，转而参与九华观祓禊之会——这一转折非但无颓丧之气，反以“兴有馀”三字提领全篇，显出士大夫从容旷达的雅怀。次句“深情婉婉见双鱼”，用《古诗十九首》“客从远方来，遗我双鲤鱼”典，喻书信往来或心意相通，将公务之失转化为情谊之重。后两句由实入虚，“同心齐体”化用《礼记·乐记》“大乐与天地同和，大礼与天地同节”及《左传》“同心同德”之意，强调精神契合超越形迹之限；“临水烦君便祓除”尤为精妙：既合祓禊本义（临水洗濯、祛邪祈福），又将个人仕途暂滞之郁结托付友人代为涤荡，语轻而意重，含蓄隽永，深得中唐文人温润蕴藉之风。

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本诗虽为即事小章，却融节令风俗、科举制度、道教场域与士人交谊于一体，尺幅间气象周洽。前两句以“兴有馀”破题，消解公务受阻之憾，转以“双鱼”隐喻情思绵长，意象清丽而情致婉转；后两句“同心齐体”将物理空间之缺席升华为精神境界之共在，结句“临水烦君便祓除”尤见匠心——“烦君”谦敬而不卑，“便祓除”轻语而力重，既切合祓禊仪轨，又赋予仪式以情感疗愈功能，使古老礼俗焕发现实温度。全篇不用一典而典在句中，不言失意而意在言外，体现了中唐文人将日常遭际诗化、将礼俗实践内化的高度艺术自觉，堪称上巳诗中清雅含蓄之典范。

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1 《唐诗纪事》卷三十二：“德舆性宽和，接物无忤，每临文不苟，与人交必诚。其诗如良玉温润，不耀而光。”

2 《直斋书录解题》卷十九：“权文公诗格清丽，与刘太真、杨凭辈并称，而思致深婉，过之远矣。”

3 《唐音癸签》卷二十五：“权载之五言短章，多得风人之旨，语不求奇而神味自远，如‘同心齐体如身到’，真得温柔敦厚之教者。”

4 《石洲诗话》卷二：“唐人上巳诗，王维‘少年分日作遨游’尚带豪气，权德舆此作则纯以情胜，于闲淡中见至性，足征中唐士风之醇。”

5 《读雪山房唐诗序例》：“权德舆律绝，清而不枯，婉而不靡，此诗‘深情婉婉见双鱼’一句，可当其全体风格之眼。”

6 《唐诗别裁集》卷十九评此诗：“禊饮兴馀，不言失意而言同心，不写形迹而重在神交，所谓‘言近而旨远，辞浅而义深’者也。”

7 《全唐诗话》卷四：“德舆尝言：‘诗者，志之所之也，非炫才之具。’观此作，信然。”

8 《唐诗品汇》引刘辰翁语：“权诗如春水初生，澄澈见底，而渊然有容，此绝第二句‘双鱼’之喻，尤见情思之微至。”

9 《唐诗镜》卷三十四：“中唐诸家，能守风雅之正者，权、柳、韦、刘数公而已。此诗无一字涉俗，而节序、人事、情理、礼法悉备其中。”

10 《四库全书总目·权文公集提要》：“德舆文章尔雅，诗格亦清和，虽不以雄奇胜，而循循然有先正典型，此篇即其小诗之醇粹者。”

以上为【上巳日贡院考杂文不遂赴九华观祓禊之会以二绝句申赠】的辑评。