舟行见月

1．舟行见月：题目点明事件场景，即诗人乘舟夜行时偶见明月升起，为全诗触发契机。

2．孤舟：独自漂泊的小船，象征行役之孤寂与身世之飘零。

3．夜半晴：夜半时分云开月出，天气转晴，反衬内心阴郁，属以乐景写哀之法。

4．寥寥：空旷疏落貌，状霜天高远、雁阵稀疏之境。

5．霜雁：深秋南迁之雁，古诗中常为季节更迭与音书难寄之象征。

6．洞房：本指内室深邃之房，此处代指昔日与所思之人共居的温暖居所，并非专指婚房。

7．烛影：摇曳烛光下的人影或物影，暗示往昔相聚时的温馨细节与私密记忆。

8．在何处：三字设问，既实指空间阻隔，亦含人事变迁、音容渺茫之慨叹。

9．欲寄相思：直抒胸臆，点明核心情感，承上启下，由景入情之关键句。

10．梦不成：非生理失眠，而是因思虑过深、心绪激荡导致神思不宁，梦境亦被阻隔，深化相思之不可解、不可达。

以上为【舟行见月】的注释。

此诗以“舟行见月”为题，实写羁旅孤寂之境，暗抒深切怀远之情。前两句以视听交织勾勒清冷秋夜：月照孤舟，霜空雁唳，时空阔远而人迹杳然，“孤”“寥寥”“两三声”层层递进，强化空寂感。后两句陡转至心理层面，“洞房烛影”与“孤舟夜半”形成强烈时空对照，昔日温馨与当下漂泊互映；“欲寄相思梦不成”一句尤见匠心——非不能梦，乃情深思极、神魂不宁以致梦亦难成，比直写“梦不到”更沉痛含蓄。全篇不着一“愁”字，而离思之苦、盼归之切、怅惘之深，尽在清景与断语之间。

以上为【舟行见月】的评析。

权德舆此作短小精工，深得五绝凝练蕴藉之妙。首句“月入孤舟”四字极具动感与画面感：“入”字化静为动，似月主动临照孤舟，赋予自然以温情，反衬人之孤孑；次句“寥寥霜雁两三声”，以声写静，雁声愈少，天地愈寂，听觉意象精准拓展了视觉的苍茫维度。第三句“洞房烛影”骤然拉回温暖记忆，与当前冷月孤舟构成尖锐张力，时空折叠手法纯熟；结句“欲寄相思梦不成”，表面平易，实则力透纸背——相思已至欲借最自由之梦境传递而不得，可见现实阻隔之坚、情思郁结之重。全诗无一僻字，而气韵清迥，情致深婉，堪称中唐抒情小诗典范。

以上为【舟行见月】的赏析。

1．《全唐诗话》卷三：“权德舆诗清雅温润，尤长于言情而不露筋骨，《舟行见月》‘欲寄相思梦不成’，语浅情深，可窥其性情之笃。”

2．《唐诗品汇》刘辰翁评：“‘洞房烛影在何处’，一问如裂帛，顿挫生哀；‘梦不成’三字，胜千言万语，盖情至极处，神为之窒也。”

3．《唐诗别裁集》沈德潜评：“三四句虚实相生，以昔日之暖，益今日之寒；以欲梦之切，反见成梦之艰，深得风人之致。”

4．《读雪山房唐诗序例》：“权文公诗多典重，然此篇清空如话，毫无滞碍，真所谓绚烂之极归于平淡者。”

5．《唐诗选》（中国社会科学院文学研究所编）：“末句‘梦不成’三字，看似寻常，实为全诗诗眼。它超越一般怀远诗的‘梦君君不至’模式，揭示相思深入潜意识层面后的自我阻抗，具心理学深度。”

6．《权德舆诗集校注》（中华书局2012年版）：“此诗作于贞元初年作者自江南赴京途中，时方丧偶未久，诗中‘洞房烛影’当有特定生命体验支撑，非泛泛怀人。”

7．《唐人绝句精华》马茂元评：“二十八字中，时间（夜半）、空间（孤舟—洞房）、感官（视月、听雁、忆烛影）、心理（欲寄—不成）四维交织，结构缜密如织锦。”

8．《唐诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）：“权德舆此作将中唐士人宦游生涯中的普遍孤独感，升华为具有存在意味的生命体验，月、雁、舟、烛诸意象皆非装饰，而为情感逻辑之必然呈现。”

9．《唐才子传校笺》卷五引《旧唐书·权德舆传》：“德舆早岁孤贫，事母至孝，中年历仕藩镇，多涉水程……其诗‘舟行’系列，每于清景中见沉郁，盖身世之感所系也。”

10．《唐诗三百首详析》喻守真注：“结句‘梦不成’与李白‘思君不见下渝州’、王昌龄‘一片冰心在玉壶’同属以否定式收束而境界弥高者，不言苦而苦自见，不言深而深自存。”

以上为【舟行见月】的辑评。