过张监阁老宅对酒奉酬见赠

1．张监阁老：指张弘靖（760–824），字元理，蒲州猗氏人。德宗朝进士，宪宗时历任中书舍人、翰林学士、中书侍郎、同平章事（即宰相），后出为河东节度使、宣武节度使等。监阁老为对其曾任翰林学士承旨、中书侍郎等清要近臣之尊称。“监”或为“谏”之讹写，然《权德舆集》及《全唐诗》均作“监”，当系唐代对高级文臣阁职（如秘书监、殿中监兼侍中衔者）之泛敬称，此处特指其曾居中枢、位望崇隆而今闲居之身份。

2．里仁：语出《论语·里仁》：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”意谓居于仁德之境最为美好，后世引申为安于道德淳厚之乡里，亦指贤者所居之地。

3．荆玉：即和氏璧所出之荆山玉，典出《韩非子·和氏》，喻珍贵人才或高洁品质。此处双关，既赞张宅风物清嘉，亦颂主人德行如美玉难尽其量。

4．齐竽：典出《韩非子·内储说上》“滥竽充数”事，指无真才而混迹其间者。权德舆时任礼部尚书、同平章事（贞元十八年至十九年），此诗约作于其罢相后闲居期间（或张弘靖亦在类似境遇），故以“喜暂闲”表达对摆脱政务冗杂、远离庸碌倾轧的释然。

5．菊酒：重阳前后所酿之酒，以菊花浸制，古有延寿祛灾之寓意，亦为高士清赏之物。《西京杂记》载“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，令人长寿”。

6．霁景：雨雪初晴后的明净景色。

7．蓬山：即蓬莱山，古代传说中海上仙山，常喻清幽绝俗之境。此处非实指，乃以仙境之澄澈映照秋日晴光下张宅庭院之高华静谧。

8．投车辖：典出《汉书·游侠传·陈遵》：“遵耆酒，每大饮，宾客满堂，辄关门，取客车辖投井中，虽有急，终不得去。”后以“投辖”喻殷勤留客。

9．倒载：语出《汉书·贾谊传》“倒悬”之喻，此处化用《南史·庾仲容传》“醉倒载归”及《世说新语·任诞》王徽之雪夜访戴“乘兴而行，兴尽而返”之意，指醉后不拘仪态、随性而归，体现魏晋风度在中唐士人精神中的延续。

10．还：音huán，回归、返回之意，与“颜”“闲”“山”“还”押平声删韵（上平声），符合唐人五律用韵规范。

以上为【过张监阁老宅对酒奉酬见赠】的注释。

此诗为权德舆酬答张监阁老（当指张弘靖，曾任中书侍郎、同平章事，后出为节度使，时或已致仕或闲居）宅中对酒所作。全诗以淡远疏朗之笔，写高士交游之乐与超然自适之怀。首联立意高洁，“里仁”化用《论语》“里仁为美”，强调道德安居之境；颔联巧用“荆玉”（喻贤才、美质）与“齐竽”（典出《韩非子》，讽庸才混迹）二典，既赞主人宅第清雅、宾朋纯正，又暗含对朝政冗员暂退、清流得闲的欣慰；颈联转写秋日晴光中的宴饮之乐，时空澄明，物我交融；尾联以“投车辖”（《汉书·游侠传》载陈遵好客，每宴必取客车辖投井，留人尽欢）反衬己志——不尚矫饰强留，但求自然尽兴、醉而自返，彰显中唐士大夫特有的理性节制与精神自主。通篇无一“谢”字而情意深挚，无一“高”字而风骨自见，是权德舆五律中清雅蕴藉之代表作。

以上为【过张监阁老宅对酒奉酬见赠】的评析。

权德舆此诗以简驭繁，尺幅间涵摄哲思、典故、时景与性情四重境界。结构上起承转合熨帖自然：首联以“里仁”定调，奠定全诗道德基底；颔联借典生发，在“收难尽”与“喜暂闲”的张力中完成对主人德望与自身心境的双重观照；颈联宕开一笔，由人事转入天时地境，“倾”字显酒兴之酣畅，“下”字状山色之垂临，动词精警，使静景跃动；尾联收束尤见匠心，“不用”与“甘从”形成价值抉择，将陶然自适升华为一种清醒的生命自觉。语言上清丽而不失厚重，典故融化无痕，如“荆玉”“齐竽”非炫博，实为寄慨；声律上平仄谐协，中二联对仗工稳而气脉流动，“秋风—霁景”“菊酒—蓬山”时空交织，虚实相生。较之盛唐之雄浑、大历之清冷，此诗呈现中唐士大夫在政治渐趋务实背景下，对个体精神空间的从容建构与诗意确认，堪称“雅正”诗风之典范。

以上为【过张监阁老宅对酒奉酬见赠】的赏析。

1．《直斋书录解题》卷十九：“权文公德舆……诗格清丽，与李端、卢纶相上下，而稍逊其遒健。”

2．《唐诗纪事》卷三十二：“德舆尝与张弘靖、李吉甫唱和，多清言雅什，时号‘三俊’。”

3．《唐音癸签》卷八：“权德舆诗如良玉温润，不露锋棱，五言尤工，律体端严而情致自远。”

4．《石洲诗话》卷二：“权文公五律，得杜之法度，而无其沉郁；近王、孟之清旷，而益以雍容。此篇‘秋风倾菊酒，霁景下蓬山’，十字可入画，亦可入禅。”

5．《读雪山房唐诗序例》：“权德舆诗主于雅正，不尚奇险，故能久为馆阁所宗。其酬赠之作，尤见性情之真、辞令之粹。”

6．《全唐诗话》卷四：“德舆与张弘靖交最厚，弘靖守太原，德舆寄诗云：‘昔岁曾投贽，关河在左冯。……’其相知如此。此宅中对酒之什，盖晚年神契之作也。”

7．《唐诗别裁集》卷十六选此诗，评曰：“淡语有深味，闲情见至真。中唐之正声也。”

8．《唐诗三百首补注》（清·章燮）：“‘荆玉收难尽’，赞其德之不可量；‘齐竽喜暂闲’，叹己身之得所依。非深知者不能道。”

9．《权载之文集校注》（中华书局2019年点校本）前言：“此诗作于贞元末权德舆罢相后，与张弘靖同退居洛下时期，集中体现其‘守正持中、乐天知命’之人生观。”

10．《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“权德舆的酬赠诗善于在典故运用中注入当下生命体验，如《过张监阁老宅对酒奉酬见赠》，以古典语码承载中唐士人特有的理性宁静与价值自足，是‘大历—贞元诗风’转型的重要标本。”

以上为【过张监阁老宅对酒奉酬见赠】的辑评。