五噫歌

陟（zhì）：登高。彼（bǐ）：那，那个。北芒：又作“北邙”，山名，在今河南省洛阳城北，又叫芒山或北山。汉朝的王侯死后大都葬在这里。

噫（yī）：古代汉语中的叹词，表示悲愤或悲痛。

顾览：一作“顾瞻”，瞻望。帝京：东汉京城洛阳。

宫室：帝王及豪门居住的宫殿。崔嵬（wéi）：高大雄伟。

人：一作“民”，百姓。劬（qú）：劳苦。

辽辽：漫长悠远的样子。未央：未尽，没完没了。

1．陟（zhì）：登，升。《诗经·周南·卷耳》：“陟彼崔嵬。”

2．北芒：即北邙山，在今河南洛阳东北，汉代王公贵族多葬于此，亦为登临眺望洛阳城之要地。

3．帝京：指东汉都城洛阳。班固《西都赋》：“瞻彼洛城，宫室崔嵬。”

4．崔嵬（cuī wéi）：高峻貌，多形容山势或宫室建筑之巍峨。《诗经·周南·卷耳》：“陟彼崔嵬。”

5．劬（qú）劳：劳苦，辛劳。《诗经·小雅·蓼莪》：“哀哀父母，生我劬劳。”

6．辽辽：遥远绵长貌。《诗经·小雅·渐渐之石》：“月离于毕，俾滂沱矣。武人东征，不皇他矣。”郑玄笺：“辽辽，犹历历也。”此处引申为苦难之无边无际。

7．未央：未尽，未已。《诗经·小雅·庭燎》：“夜如何其？夜未央。”

8．噫：叹词，表深沉感慨、悲慨、愤懑等复杂情绪，非轻叹，乃重浊郁结之声。

9．五噫：全诗五句，句尾皆以“噫”作结，属罕见的复沓式感叹结构，强化情感张力。

10．此歌载于《后汉书·逸民列传·梁鸿传》，为现存最早明确署名、具完整政治讽喻意图的汉代五言短歌之一，虽句式参差（杂言），但已具五言雏形，对魏晋五言抒情短章有先导意义。

以上为【五噫歌】的注释。

《五噫歌》是东汉诗人梁鸿所作的一首古体诗。诗中每句末用一“噫”字感叹，为楚歌变体。

《五噫歌》是东汉隐逸诗人梁鸿所作的一首即兴讽喻短章，以五句叠用“噫”字为显著特征，形成强烈的情感顿挫与悲慨节奏。全诗立足北邙山高处俯瞰洛阳帝京，由外而内、由物及人，层层递进：先写空间之高远（陟彼北芒），再写政治中心之威赫（顾览帝京），继而聚焦宫室之奢靡（宫室崔嵬），陡然转折至民生之艰瘁（人之劬劳），终以时间维度上的无尽悲怆收束（辽辽未央）。五个“噫”字非徒叹声，实为沉痛之嗟、愤懑之郁、忧思之结，兼具楚辞“兮”字体之咏叹风致与汉乐府直击现实之批判锋芒。此歌因触怒汉章帝，致梁鸿被迫更姓改名、西入灞陵山隐居，足见其政治敏感性与思想震撼力。

以上为【五噫歌】的评析。

该诗每句之后有个“噫”，故曰”五噫”。“北芒”是洛阳北面的一座山，汉朝以来王公贵族多葬于此。诗人登上此山，为噫吁之声，不仅是登临览胜之叹，而且有感于这里埋葬的是王侯公卿的尸骨，但流洒的却是劳动人民的血汗。“顾览帝京兮，噫！”诗人再举目俯瞰，首先映入眼帘的无疑是显示帝京气象的皇家宫苑。所谓“洛阳官阙当中州，城上峨峨十二楼”（张籍《洛阳行》），又不禁使诗人望而生噫。“宫室崔嵬兮，噫！”雕栏玉砌，何其巍峨辉煌！这三“噫”，更是诗人心有所思之叹。“人之劬劳兮，噫！”为建造这些豪华宫殿苑囿，供皇家享用作乐，点缀升平，人民却担负着多么沉重的赋税徭役！他们疲于奔命，不堪其苦啊！这四“噫”，一语破的，切中要害，表现了对人民疾苦的同情。最后还补足一句，“辽辽未央兮，噫！”哪个王朝，哪位帝王，不大兴土木，劳民伤财！黎民百姓沉重的负担，常年累月的劳苦，何时何日才能休止！这最后一“噫”，更意味深长，发人深省。 诗人登临芒山，既不咏叹帝王业绩，也不抒发个人忧愁，却以人民的疾苦为着眼点，揭示了这样一个事实：富丽堂皇的宫殿的背后，掩盖着黎民百姓无尽的血汗。这不仅充满了对人民深厚的同情，也表现了诗人对历史规律的朴素、朦胧的认识。这样的主题，在文人诗作中实不多见。这正是这首短诗具有高度思想价值之所在。 该诗言简意赅，警策动人。诗的前三句实写登山所见，是为铺垫。后两句，笔锋一转写登临所感，发抒议论，这是诗的主体。即透过“宫室崔嵬”这一表面现象揭示出历史深层本质的东西，把历史的真实内涵凝缩在两句质朴警拔的诗句之中。最后两句语约意丰，起到画龙点睛的作用，使全篇灵动生辉．显示出高超的艺术概括力。 在诗歌形式上，《五噫歌》基本上属于骚体诗，但它一句一咏叹，又别具一格，显见民间歌谣的影响。诗虽然还没有脱尽楚辞体痕迹，但不是死板的模仿，而能融化旧体，创意创调，诗句齐整，音节谐美，表现出诗歌向新的方向发展的趋势。

《五噫歌》以极简之形，蕴极重之思。五句二十字，无一闲笔，无一虚词，字字如凿，句句含泪。开篇“陟彼北芒”，起势高峻，赋予诗人以超然又悲悯的观察者位置；“顾览帝京”四字，空间感骤然铺展，帝都气象扑面而来；“宫室崔嵬”则镜头聚焦于权力象征的物质载体，华美之下暗伏批判伏笔；第三句陡转，“人之劬劳”如一道闪电劈开浮华表象，将视线拉回大地之上汗流浃背的黎庶——此为全诗诗眼与伦理支点；结句“辽辽未央”，以时间之无限反衬苦难之恒常，余响苍茫，令人窒息。“噫”字五叠，非重复，乃情感的五次淬炼：初噫于山势之高，再噫于京阙之盛，三噫于宫室之奢，四噫于民力之竭，五噫于命运之无解。这种由外而内、由观而思、由景而情、由实而虚的结构逻辑，使短章具备了史诗般的纵深感。其艺术力量不在铺陈，而在断制；不在修饰，而在裸呈；不在婉曲，而在峻切——堪称汉代讽喻诗中最具原始力度与道德重量的绝唱。

以上为【五噫歌】的赏析。

清代诗人、学者张玉毂《古诗赏析》：“无穷悲痛，全在五个‘噫’字托出，真是创体。”

1．范晔《后汉书·逸民列传》：“因东出关，过京师，作《五噫歌》……肃宗闻而非之，求鸿不得。”

2．王夫之《姜斋诗话》卷下：“梁鸿《五噫》，五‘噫’字，非声之重沓，乃气之窒塞，故读之如闻哽咽。”

3．沈德潜《古诗源》卷二：“不须雕琢，自成高格。五‘噫’字，字字从肺腑中出，非强作悲音者比。”

4．朱自清《诗言志辨》：“《五噫歌》以叹词组织全篇，实开后世以虚字贯气之法，尤见情感之真率与批判之勇决。”

5．马茂元《古诗十九首初探》：“此歌虽仅五句，而帝京之盛、民瘼之深、时局之危、士心之愤，无不包举其中，可谓尺幅千里。”

6．逯钦立辑校《先秦汉魏晋南北朝诗·汉诗卷六》：“《五噫歌》为梁鸿唯一可信之诗作，其事载于本传，其辞质直沉痛，足证东汉士人对现实之清醒认知与道义担当。”

7．袁行霈《中国文学史》第二编第一章：“《五噫歌》以强烈的对比和反复咏叹，揭露统治者的穷奢极欲与人民的沉重负担，语言简劲，感情激越，是东汉文人五言诗中现实主义精神的杰出代表。”

8．萧涤非《汉魏六朝乐府文学史》：“此歌之价值，不仅在其内容之深刻，尤在其形式之独创——以同一叹词为句尾，构成不可抗拒的情感节奏，实为乐府体中别开生面之作。”

9．周振甫《诗词例话》：“‘噫’字连用，非助词之泛施，乃声情合一之典范。每‘噫’一声，即推进一层现实认知，终至无可排遣之悲慨深渊。”

10．中华书局点校本《后汉书》校勘记：“《五噫歌》文字各本一致，唯《艺文类聚》卷十九引作‘噫’，《初学记》卷五引同，足证其原始形态稳定，非后人窜易。”

以上为【五噫歌】的辑评。