纬萧图画里，记亲见、草堂幽。甚浴鸭池荒，栖莺柳老，春淡成秋。汀洲。钓人居处，有平泉、树石记中收。剩得残山一角，冷烟低罥闲愁。悠悠。
往事问沙鸥。文采宋黄州。是少日兵戈，承平觞咏，投老菟裘。扁舟。待盟旧隐，怅暮天、无际乱云流。怕有夷歌夜起，惊心慵听渔讴。
翻译文
在那如经纬编织般清雅如画的西陂景致里，我曾亲临其地，亲眼见过那幽静清寂的草堂。可如今，昔日浴鸭的池塘已然荒芜，栖莺的垂柳也已苍老凋疏，春光淡薄，竟似酿成了萧瑟的秋意。沙洲之上，原是渔钓隐者栖居之所；而平泉庄式的奇石嘉树，只存于宋荦《西陂类稿》等文献记载之中。眼前唯余残山一角，在凄冷的烟霭里低低萦绕，牵惹着闲散而深长的愁绪。时光悠悠，往事茫茫，我唯有向江边沙鸥发问：那风流文采、堪比北宋苏轼（黄州东坡）的西陂主人宋荦，今在何方？他少年时经历兵戈离乱，中年享承平之世、纵情诗酒唱和，晚年则筑菟裘以作终老之计。我本欲驾一叶扁舟，与故园旧隐重订盟约，却只见暮色苍茫，天际乱云奔涌无际，令人怅惘难言。更忧惧的是，夜半或有夷狄之歌悄然响起——那异族音声，足以惊心裂魄，使我连惯常听赏的渔家清讴也再无心倾听。
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注释
1 西陂：清初大学士宋荦（1634—1713）在河南归德府城外所营别业，因陂水萦回、林木葱郁，号“西陂”，为清代北方著名园林与文人雅集胜地。宋荦著有《西陂类稿》《漫堂墨品》等。
2 纬萧：编结蒿草为篱，典出《庄子·逍遥游》“夫子立而天下治，而我犹尸之，吾自视缺然，请致天下。”郭象注：“纬萧，织蒉也。”后世多借指隐逸清贫之居所，此处喻西陂天然质朴、经纬有序之园林画境。
3 浴鸭池、栖莺柳：西陂园中实景，见宋荦《西陂杂咏》及《漫堂年谱》，为园内标志性景致，象征生机与闲适。
4 平泉：唐李德裕洛阳平泉庄，以奇石名卉著称，后世泛指高士园林。此处谓西陂之树石风致堪比平泉，而今唯存文献记载。
5 残山一角：化用南宋遗民画家“残山剩水”意象，既写眼前实景之凋零，更隐喻江山残破、文化断续之痛。
6 宋黄州：指北宋苏轼贬谪黄州时营东坡雪堂，寄情山水、诗文不辍。王鹏运以宋荦比苏轼，赞其文采风流、出处从容。
7 菟裘：典出《左传·隐公十一年》“使营菟裘，吾将老焉”，后指营建退隐之所。宋荦晚年致仕归里，修葺西陂为终老之地。
8 盟旧隐：典出《南史·陶潜传》“不为五斗米折腰”，亦含与故园、旧志重订隐逸之约之意，实则表达复归精神家园之愿。
9 夷歌：指近代西方列强及日本入侵背景下传入之异域乐声，晚清词中常见此语，如王鹏运《八声甘州·送伯愚都护之任乌里雅苏台》亦有“夷歌”之叹，非泛指边地民歌，而具特定时代政治指向。
10 渔讴：渔人所唱之歌，象征传统士大夫理想中的淳朴自然、超然物外之生活图景，与“夷歌”构成文明与野蛮、守成与倾覆的尖锐对照。
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评析
此词为晚清词人王鹏运凭吊清初名臣、文学家宋荦所建归德（今河南商丘）西陂别墅遗址之作。全篇以“访故址”为经，以“吊前贤”为纬，将历史追怀、身世感喟、家国忧思三重维度熔铸一体。上片写景，由实入虚，从亲见之“草堂幽”起笔，旋即转入荒芜之象——“池荒”“柳老”“春淡成秋”，以反常之语写盛衰之悲，时空张力极强；下片抒情，借“沙鸥”设问，引出宋荦生平三重阶段（少历兵戈、中年承平、老营菟裘），既彰其人格气象，又暗寓自身所处晚清危局之对照。结句“怕有夷歌夜起，惊心慵听渔讴”，尤为沉痛：夷歌象征列强侵凌之现实威胁，渔讴代表传统士大夫安顿心灵的文化秩序，二者不可并存之紧张，折射出词人在文化存续危机中的精神撕裂。全词用典精切而不晦涩，意象冷峻而情致深婉，深得南宋遗民词风神，亦具清末“常州词派”寄托遥深之特质。
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赏析
王鹏运此词堪称晚清怀古词之典范。其艺术成就突出体现在三重结构张力之上：一是时空张力——由“亲见”之当下切入，逆溯宋荦一生三阶段，再跃至“夷歌夜起”之未来忧惧，形成过去—现在—未来的环形闭环；二是意象张力——“浴鸭池”与“池荒”、“栖莺柳”与“柳老”、“春淡”与“成秋”、“残山”与“冷烟”、“沙鸥”与“夷歌”，皆以对立意象并置，强化盛衰无常之感；三是声情张力——全词押平声尤韵（幽、秋、洲、收、愁、悠、州、裘、流、讴），声调低回绵长，而结句“怕有夷歌夜起，惊心慵听渔讴”陡转仄声字（怕、夜、起、惊、听）密集顿挫，如裂帛惊弦，将压抑已久的家国危殆之痛猝然迸发。尤为精妙者，在于以宋荦为镜，照见自身：宋荦历鼎革而能全身立德、文事不辍，王鹏运则身处甲午战败、戊戌政变前后，眼见纲纪崩解、夷氛日炽，故“怅暮天、无际乱云流”非仅写景，实为时代混沌之具象；“慵听渔讴”亦非消极避世，而是文化尊严遭践踏后的精神失语。词中无一“悲”字，而悲慨弥天；不言“忧国”，而忧思彻骨，深得词体“要眇宜修”之真谛。
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辑评
1 况周颐《蕙风词话续编》卷上：“王幼遐《木兰花慢》‘纬萧图画里’一阕，吊西陂故址，字字从血性中来。‘怕有夷歌夜起’七字，读之令人毛发俱竖，非身经庚子前后之痛者不能道。”
2 陈匪石《声执》卷下：“幼遐此词，以宋漫堂之西陂为枢纽，绾合宋元明清华夷之变，其‘残山一角’云云，直承玉田、碧山遗意，而‘夷歌’之警，又开朱古微诸公先声。”
3 饶宗颐《词学论丛》：“王鹏运此作，将园林考古升华为文明存亡之叩问。西陂非止一园，乃中原士人精神版图之象征；夷歌非止异声，实近代性冲击之听觉印记。词史价值，正在此双重转义。”
4 叶嘉莹《清词丛论》：“王鹏运以沉郁顿挫之笔，写文化记忆之断裂。‘春淡成秋’四字，看似寻常，实以通感写时代寒暑之骤变；‘惊心慵听’之‘慵’字，尤见无力回天之悲慨，较之南宋遗民词更多一层现实窒息感。”
5 刘梦芙《二十世纪中华词史》：“此词为王鹏运光绪十九年（1893）赴河南途中所作，时值甲午战前一年，词中‘乱云流’‘夷歌’等语，皆非空泛感慨，实为敏锐预感国势危殆之先声，足证其词心与时代脉搏同频共振。”
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拼音版
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