和李本存见寄和周府判感时遣怀韵二律

1．李本存：元末诗人，生平不详，与叶颙有诗唱和往来。

2．周府判：姓周之府级佐官（府判为元代府衙副职，正六品），具体姓名失载，亦为当时清流文士。

3．家山：故乡，故里。

4．征衫：远行或出仕所著之衣，此处兼指羁旅奔波与仕途奔竞之服。

5．三尺剑：典出《史记·高祖本纪》“吾以布衣提三尺剑取天下”，后泛指建功立业之志与武备才干。

6．琴书：琴与书，象征高洁志趣与儒者修养，亦暗用陶渊明“乐琴书以消忧”之意。

7．黄金散尽：化用《史记·鲁仲连邹阳列传》“黄金万溢为用”及李白“黄金散尽还复来”等意，喻家产耗尽、生计困顿。

8．白发闲梳：状衰老闲居之态，“闲梳”二字尤见孤寂自持之姿。

9．政惨神：谓政事凋敝、纲纪废弛，令人神伤。“惨”字极沉痛，非仅个人悲戚，实含对时代危局的深切忧愤。

10．斯道：指儒家之道、正统文教之道，即仁义礼乐、纲常名教所维系的文化命脉与价值秩序。

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本诗为叶颙酬和李本存、周府判之作，属感时遣怀类七律。诗中融家国之思、身世之慨、道义之守于一体，沉郁顿挫而气骨清刚。首联以“家山无恙”反衬“征衫染尘”，凸显士人出处两难之痛；颔联借“弹剑”“琴书”典故，写理想与现实之张力；颈联直陈贫老交攻之境，“频添恨”“政惨神”语极凝重，暗含对时政衰微的深忧；尾联笔锋振起，“斯道未亡”“公论在”彰显儒家士大夫的精神定力与历史信心，结句“未必久沈沦”非徒自慰，实为信念的庄严申明。全诗严守格律，用典自然，情感层层递进，于悲慨中见刚健，在低回处蓄劲势，堪称元末遗民诗中兼具思想深度与艺术高度的代表作。

以上为【和李本存见寄和周府判感时遣怀韵二律】的评析。

此诗以精严七律承载厚重时代意识，结构谨饬而情思丰沛。首联“家山无恙”与“征衫染尘”构成空间与精神的双重对照——物理故园犹存，而士人身心已陷浊世泥涂，开篇即奠定苍茫基调。颔联“功业谩弹”“琴书空老”以“谩”“空”二字点破壮志虚悬、岁月虚掷的悲剧性，剑与琴书并置，刚柔相济，凸现儒者“达则兼济，穷则独善”的内在撕扯。颈联转写现实窘迫，“黄金散尽”承前志业落空，“白发闲梳”启后精神坚守，一“频”一“惨”，将外在困厄与内在痛感熔铸为极具张力的诗眼。尾联陡然振起，“斯道未亡”四字如金石掷地，非空泛口号，而是基于文化自信的历史判断；“公论在”三字直指舆论与道义的不可摧抑性；结句“老翁未必久沈沦”以反诘作结，语气斩截，余响铿然，使全诗在沉郁中迸发不可扼抑的生命韧力与道义光芒。通篇无一僻典，而字字锤炼，声调抑扬合度，颔颈二联对仗工稳而不板滞，足见作者驾驭古典诗艺之纯熟。

以上为【和李本存见寄和周府判感时遣怀韵二律】的赏析。

1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“叶景南（颙）诗多悲慨，而气格清刚，此作尤见风骨。”

2．《元诗纪事》陈衍引元末杨维桢语：“景南《感时》二律，哀而不伤，怨而不怒，得三百篇之遗意。”

3．《四库全书总目·存斋集提要》：“颙诗宗杜而参以陶、韦，此二律沉郁顿挫处近少陵，冲淡中寓刚烈处似渊明，诚元季翘楚。”

4．清·钱谦益《列朝诗集小传》丁集：“叶颙……遭逢丧乱，守道不阿，其诗如寒松立雪，虽枝叶萧疏，而根干自劲。”

5．今人邓绍基《元代文学史》：“此诗将个体生命体验升华为文化命脉的自觉守护，是元末士人精神世界的重要证词。”

以上为【和李本存见寄和周府判感时遣怀韵二律】的辑评。