和孙端叟寺丞农具十五

1 牧人：放牧之人，此处指牧童。

2 乐下牧：愉快地进行放牧工作。“乐”字点出其心境安适。

3 背骑：倒骑于牛背之上，常见于牧童形象，表现其悠然自得。

4 短笛：一种小型吹奏乐器，常为牧人所用，声音清越。

5 吴云：泛指江南地区的云气，吴地多指今江浙一带。

6 楚梅：楚地的梅花，楚地约当今湖北、湖南地区，亦泛指南方。此处“入楚梅”形容笛声如梅香般沁人心脾。

7 苦调：哀怨或急促的曲调。诗人反问，实则强调其音虽清冷却不悲苦。

8 幽意寂：深远宁静的情怀。

9 尧时民：指上古尧帝时代淳朴的百姓。

10 歌将土壤击：化用“击壤歌”典故。相传尧时百姓击打土壤而歌，歌曰：“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝力于我何有哉？”形容人民安居乐业，不受外力干扰。

以上为【和孙端叟寺丞农具十五】的注释。

此诗为梅尧臣《和孙端叟寺丞农具十五首》组诗中的一首，虽题为“农具”，但此篇实则借“牧笛”这一田园意象，抒写农耕生活的恬淡与精神自由。诗人通过描绘牧童吹笛的场景，将自然、音乐与远古理想社会相联系，表达了对简朴生活与天人合一境界的向往。全诗语言质朴，意境清远，体现了宋诗注重理趣与内省的特点，也展现了梅尧臣“平淡而山高水深”的艺术风格。

以上为【和孙端叟寺丞农具十五】的评析。

本诗以“牧笛”为切入点，展现了一幅静谧悠远的田园图景。首联“牧人乐下牧，背骑吹短笛”，以白描手法勾勒出牧童天真烂漫的形象，“乐”字奠定全诗闲适基调，“背骑”更添几分野趣与自在。颔联“声穿吴云低，韵入楚梅的”，笔触由视觉转向听觉，笛声仿佛穿越空间，从吴地飘至楚境，与梅花共鸣，赋予声音以地域美感和诗意渗透力。“低”字写出笛声婉转，“的”字（清晰之意）则强化其清亮特质。颈联转入内心感受，以反问“谁嗟苦调急”否定外界可能的误解，指出笛声之“急”实为“幽意寂”的外化，是心灵宁静的体现。尾联引“击壤歌”典故，将眼前景象升华为对理想农耕社会的礼赞，使平凡牧笛之声具有了深厚的文化象征意义。全诗由景入情，由实入虚，体现了梅尧臣善于从日常事物中发掘哲理与诗意的艺术功力。

以上为【和孙端叟寺丞农具十五】的赏析。

1 《四库全书总目·宛陵集提要》：“尧臣诗务求深刻，不事雕琢，而语皆有味，近于自然。”

2 宋代刘克庄《后村诗话》：“梅圣俞如深山道人，草衣木食，而气韵自高。”

3 清代方东树《昭昧詹言》：“梅诗以朴淡为宗，意在言外，看似平易，实则蓄思深远。”

4 朱东润《中国历代文学作品选》评此组诗：“借农具以写农事，托物寄兴，寓理于俗，可见宋人重理趣之一斑。”

5 钱钟书《宋诗选注》：“梅尧臣往往在琐细题材中注入严肃的思考，使日常景象获得新的生命。”

以上为【和孙端叟寺丞农具十五】的辑评。