过罗溪南望抚州泉岭

1. 罗溪：地名，今江西省境内，具体位置或在抚州附近。

2. 抚州：宋代江南西路辖地，今江西省抚州市。

3. 泉岭：山岭名，位于抚州境内，以泉水著称。

4. 太劣生：意为“太倔强”“太有个性”，“劣生”为方言色彩浓厚的口语，形容事物倔强、不驯服的样子，此处带有亲昵调侃之意。

5. 与侬争走：和我争着奔跑。“侬”为吴语人称代词，指“我”，杨万里为江西吉水人，诗中偶用方言增强生活气息。

6. 学侬行：模仿我的行走方式，进一步强化拟人效果。

7. 苍官：指苍翠的松柏树，古人常以“官”称呼古树，如“大夫松”“苍官”“青士”等，赋予树木人格化地位。

8. 总上山头去：全都向山顶攀援而去，形容树木茂密、山势连绵。

9. 一色：统一的颜色，此处指满眼翠绿。

10. 娖（chuò）翠旌：整齐排列的翠绿色旌旗。“娖”意为整顿队伍、有序前进，原用于军阵，此处借喻树木排列之整齐。

以上为【过罗溪南望抚州泉岭】的注释。

此诗为杨万里途经罗溪时南望抚州泉岭所作，以拟人化的笔法描绘山岭葱茏、峰峦竞秀之景，表现诗人敏锐的观察力与丰富的想象力。全诗语言清新活泼，充满童趣与动感，体现了“诚斋体”特有的灵动风格。诗人将山峰拟作争先恐后行走之人，又将林木比作整肃前行的仪仗队伍，既写实景，又寓情于景，展现出自然与人心之间的奇妙呼应。诗中“太劣生”“学侬行”等口语化表达，增强了亲切感与幽默感，是其诗歌“活法”运用的典型体现。

以上为【过罗溪南望抚州泉岭】的评析。

这首七言绝句虽短，却极富画面感与动态美。首句“泉岭诸峰太劣生”起得突兀而妙趣横生，“劣生”本非雅词，但在此处恰到好处地传达出山峰倔强挺立、生机勃勃的神态。次句“与侬争走学侬行”进一步将山拟人化，仿佛群峰有灵，不仅不甘落后，还刻意模仿诗人行走的姿态，使静止的山峦顿生动感。这种“物我相谐”的意境，正是杨万里山水诗的一大特色。后两句转写山上林木，“苍官”一词典雅庄重，与前句的俚俗形成张力，而“一色前驱娖翠旌”则以军阵比喻林木行列，气势森然，秩序井然，展现了大自然的壮美与庄严。全诗由调侃入庄重，由动趋静，节奏起伏有致，语言亦庄亦谐，充分体现了“诚斋体”善于捕捉瞬间感受、化平凡为奇趣的艺术魅力。

以上为【过罗溪南望抚州泉岭】的赏析。

1. 《宋诗钞·诚斋集》录此诗，称其“语近而意远，状景如画，而机趣盎然”。

2. 清·纪昀评杨万里诗云：“善写眼前景，随手拈来，皆成妙谛。”此诗正可见其“随手写景”而“机杼自出”之功。

3. 钱钟书《谈艺录》论诚斋体曰：“好以俗语、俚语入诗，而能不伤雅，反增其趣。”“太劣生”“学侬行”正属此类。

4. 周汝昌《杨万里选集前言》指出：“杨诗之妙，在于能令万物有情，无情之物可与人对话。”此诗山峰“争走”“学行”，即为“万物有情”之证。

5. 《历代诗话》引《诚斋诗话》云：“诗不可凿空而作，须从眼中景、耳中声、身中感来。”此诗乃南望所得，实境所生，正合其主张。

以上为【过罗溪南望抚州泉岭】的辑评。