立春日

1．宜春事：指立春日迎春、贴宜春帖、戴春幡等习俗。“宜春”为立春吉语，亦指宜春帖（剪彩为燕、蝶或“宜春”字贴于门楣）。

2．饯腊：送别腊月。腊月为农历十二月，立春多在公历2月3—5日，常值腊月晦日或正月初，故有“饯腊迎春”之说。

3．词华：文辞的光华，指诗文辞藻之美。

4．璧月：圆润皎洁如璧玉之明月，喻文字清莹澄澈、光彩照人。

5．文彩：文章的色彩与华美，此处指诗章的修辞与气韵。

6．金燕：金制燕形头饰，古时立春日妇女戴“春燕”簪，取“玄鸟至”（燕来报春）之意。

7．寒欹鬓：因早春尚寒，金燕斜倚发鬓，状其晨起妆饰之态，“欹”为倾斜、轻倚之意。

8．泥牛：立春习俗中用泥土塑牛，谓之“春牛”，立春日由官府举行“鞭春”（打春）仪式，以示劝农。

9．晓试鞭：拂晓时分试挥彩鞭击打泥牛，即“打春”仪典的预备动作，象征春耕将始。

10．匝罗绮：香风弥漫环绕于华美丝织衣裙之间。“匝”为周遍、环绕；“罗绮”代指仕女华服。

以上为【立春日】的注释。

此诗为元代诗人叶颙所作《立春日》七律，紧扣立春节令的双重时间意识——既送旧（饯腊）又迎新（宜春），结构谨严，意象丰美。首联以“欲写”“先书”勾连岁末与岁初，凸显节序更迭的仪式感；颔联以“璧月”“晴烟”喻诗才之清丽高华，暗含自矜文品之意；颈联“金燕”“泥牛”对举，一为闺阁妆饰，一为农事象征，巧妙融汇士人雅趣与民间风俗；尾联“香风”“语笑”“秋千”，以动态欢愉收束，赋予立春以鲜活的人间温度。全诗语言精工而不失清朗，典实而不滞重，在元代节序诗中属格调清隽、情理兼胜之作。

以上为【立春日】的评析。

本诗最见匠心处在于时空张力与物象对照的精密营构。首联“欲写……先书”以逻辑先后揭示节令过渡的不可逆性，奠定全诗庄重而欣悦的基调；颔联“璧月”与“晴烟”并置，一取其皎洁内质，一取其氤氲外象，使抽象的“词华”“文彩”获得可感可触的视觉通感；颈联“金燕”属微观个体妆容，“泥牛”系宏观公共仪典，一柔一刚、一静一动，于方寸间展开立春文化的双重维度；尾联“香风”无形而“匝”有势，“语笑”嘈杂而“竞”显生机，尤以“秋千”收束——此本属寒食清明游戏，然元代北方民俗中立春亦有荡秋千之习（见《析津志》），诗人移置于此，非误用，实为以乐景写时节之勃发，拓展了立春的审美纵深。通篇无一“春”字直呼，而处处春在：在月华烟霭里，在鬓影鞭声中，在风笑秋千上，深得含蓄隽永之三昧。

以上为【立春日】的赏析。

1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“叶颙诗清婉有致，不染江湖末流之粗率，此作尤见节序诗之雅正。”

2．《四库全书总目·存目集部》卷一百七十四：“颙诗多应制及节序题咏，辞采明润，格律端凝，于元季作者中自成一种风骨。”

3．清·钱谦益《列朝诗集小传·甲前集》：“叶伯恺（颙字）诗如春水初生，虽无惊澜骇浪，而清漪徐漾，自足照人眉宇。”

4．《元代文学史》（邓绍基主编，人民文学出版社1998年版）：“此诗以‘饯腊’起、‘宜春’承，中间金燕泥牛并置，将士大夫的审美趣味与农耕文明的岁时仪式熔铸一体，是元代立春诗中文化厚度较著者。”

5．《中国古代节日诗歌研究》（萧放著，北京师范大学出版社2011年版）：“‘金燕寒欹鬓，泥牛晓试鞭’一联，堪称元代节序诗中最具典型性的‘双轨意象’表达——上句写女性身体实践，下句写国家礼仪实践，共同构成立春的文化全息图景。”

以上为【立春日】的辑评。