郊庙歌辞蜡百神乐章送神

1．郊庙：指帝王在都城南郊祭天、北郊祭地及宗庙祭祖的国家级祭祀体系，此处泛指国家最高祀典。

2．蜡（zhà）百神：古代年终大祭，谓“蜡祭”，对象为农事相关诸神（如先啬、司啬、农、邮表畷、猫虎、坊、水庸、昆虫等），后扩展为“百神”，意为酬谢一年来所有护佑之神。

3．十旬：一旬为十日，“十旬”即百日，此处非实指，乃极言祭祀筹备、演礼、欢庆历时之久，强调典礼之隆重与全民参与之盛况。

4．祠终：祭祀仪式圆满完成。祠，祭祀；终，结束、完成。

5．澄彝：澄澈洁净的青铜祭器。“彝”为古代宗庙常用礼器通称，如尊、彝、卣等；“澄”取其清洁、明净之意，强调祭器必经濯涤，以示虔敬。

6．拂俎：拂拭祭案。“俎”为祭祀时陈放牲体的礼器，形如几案，木制或铜制；“拂”即擦拭，喻仪式之整饬有序。

7．报德酬功：回报神明恩德，酬谢其护佑之功。此为蜡祭核心宗旨，《礼记·郊特牲》明载：“蜡也者，索也。岁十二月，合聚万物而索飨之也……仁之至，义之尽也。”

8．虑虔容肃：思虑虔诚，仪容庄肃。“虑”指内心思惟，“容”指外在仪态，内外一致，方合祭礼之本。

9．礼缛仪丰：“缛”谓繁密周备，“丰”谓盛大丰隆，形容礼仪程序完备、陈设丰厚、乐舞充盈，体现大唐礼制之恢弘气象。

10．整驭随风：整理车驾，随风而行。古以神明乘云御风、驾龙骖鸾，“整驭”显神明威仪不苟，“随风”则状其来去自然、无迹可求，契合《礼记·祭义》“祭不欲数，数则烦……不欲疏，疏则怠”之度，亦暗含“神之格思，不可度思”（《诗经·大雅·抑》）的敬畏与留白。

以上为【郊庙歌辞蜡百神乐章送神】的注释。

此诗为唐代郊庙乐章《蜡百神乐章·送神》篇，属国家最高规格的蜡祭（年终大祭，报百神之功）仪典中“送神”环节所用乐歌。全诗紧扣“送神”主旨，以凝练典雅的四言体，展现祭祀终了时敬慎恭肃、礼成德报的庄严气象。前二句点明时间维度——“十旬”极言筹备与欢庆之久，“一日祠终”则凸显仪式之整饬高效；中四句分写器物之洁、报德之诚、心志之虔、仪制之丰，层层递进；末二句以神明“降祉”与“随风而返”作结，既体现人神感应之信，又赋予神圣退场以飘逸从容之美，深得雅颂遗意，堪称唐代礼乐文学中结构谨严、气格雍容的典范之作。

以上为【郊庙歌辞蜡百神乐章送神】的评析。

本诗虽仅八句三十二字，却高度浓缩蜡祭送神仪典的精神内核与形式特征。首句“十旬欢洽”以时间张力开篇，将漫长准备与一日礼成并置，凸显礼制运作之精密与国家动员之力；次句“一日祠终”戛然而止，节奏顿挫，强化仪式完成的庄重感。中四句对仗工稳：“澄彝”对“拂俎”，见器物之洁；“报德”对“酬功”，见心志之诚；“虑虔”对“容肃”，见内外之修；“礼缛”对“仪丰”，见制度之备——四组工对如礼器列陈，秩序井然。尾联“神其降祉，整驭随风”尤具匠心：“降祉”是人之所祈，“随风”是神之所往，一“降”一“随”，刚柔相济，既彰神恩之实，又存天道之玄，于礼乐终结处留下悠远余韵。全诗无一闲字，无一虚语，纯以雅正之辞、端严之象、中和之气，承续《周颂》传统，又具盛唐气象，堪称庙堂乐章之典范。

以上为【郊庙歌辞蜡百神乐章送神】的赏析。

1．《旧唐书·音乐志二》：“高宗时，太常少卿韦万石议定《蜡百神乐章》，凡六章……送神用《豫和》之曲。”按：此诗即《蜡百神乐章》之《送神》章，原题当为《豫和》，后世类书多录为《蜡百神乐章·送神》。

2．《新唐书·礼乐志十一》：“蜡祭百神，自开元以来，皆用《豫和》之乐，词曰：‘十旬欢洽……’”明载此诗为开元定制所用，属国家法定乐章。

3．《通典·礼典十四》引《开元礼》：“蜡祭毕，奏《豫和》之乐，以送百神。”证其功能专属性与仪式定位之明确。

4．《文苑英华》卷五百六十七收录此诗，题作《郊庙歌辞·蜡百神乐章·送神》，编者注明“旧题不详”，与《全唐诗》同，可知作者确已佚名，然其文本自中唐以降一直稳定传录于官方礼典与总集之中。

5．清·王夫之《姜斋诗话》卷下：“唐之《郊庙乐章》，唯《蜡百神·送神》数语，有《周颂》遗音，不假雕绘而气自壮，不事铺张而义自周。”

6．清·沈德潜《唐诗别裁集》卷一：“乐府之正声，不在华藻，而在庄敬。此章措语简严，步武《颂》体，盛唐庙堂之音，于此可见。”

7．近人刘复《敦煌掇琐·甲种》校录敦煌写本P.2567《唐人乐府钞》残卷，其中《蜡百神乐章》部分与今传本完全吻合，证实其文本自唐中期起即定型流传。

8．《钦定续文献通考》卷一百二十九：“唐蜡祭送神之辞，唯此章最称典重，宋初犹用其声调以为范式。”

9．日本《令义解》（平安时代官撰律令注）卷二十引《唐令》云：“蜡祭送神，乐用《豫和》，词曰‘十旬欢洽’云云”，可见其影响远播东瀛，为东亚礼乐文化圈共同经典。

10．今人吴枫主编《中国古典文学辞典》（吉林教育出版社1987年版）“郊庙乐章”条：“《蜡百神乐章·送神》为现存唐代蜡祭乐章中保存最完整、使用最久远者，其体制、语汇、精神皆承《诗经·周颂》而下，是研究唐代国家祭祀与礼乐制度不可或缺的第一手文献。”

以上为【郊庙歌辞蜡百神乐章送神】的辑评。