春日留别

1．逶迤：形容道路曲折绵延的样子。

2．就人烟：靠近有人居住的地方停泊；“就”有“靠近、投向”之意，“人烟”指人家、村落。

3．东山：此处非特指会稽东山（谢安隐居处），而是泛指诗人出发地或故园方向的东向山峦，象征可望而不可即的归处。

4．西陵：古渡口名，位于今浙江萧山西兴镇一带，为钱塘江重要津渡，唐时属越州，是北上或西行必经水路要冲。

5．娟娟：形容月色明媚柔和、清亮美好的样子。

6．潮声度：潮水声随夜气弥漫而传至岸上；“度”谓传布、漫溢。

7．征帆：远行的船帆，代指行舟，亦喻远行人。

8．越国：春秋越国故地，唐代泛指浙东越州（今绍兴）及周边地区，即诗人此次出行所离之境。

9．看渐无：放眼望去，山川轮廓逐渐模糊、消失于天际，极言舟行之速与离程之远。

10．江南树：并非实指某树，而是以江南沿途所见树木为载体，寄托绵延不绝的乡愁；“树”在唐诗中常为思念、留别的意象符号（如王维“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”）。

以上为【春日留别】的注释。

本诗为唐代诗人孙逖所作的送别（或自述离别）五言古诗，题曰“春日留别”，实写春日行旅中孤舟辞岸、渐离故地之情景。全诗以空间推移与时间流转双线交织：由近及远（春路—孤舟—东山—西陵—春江—越国—江南），由昼入夜再至夜尽（“晚泊”“夜娟娟”“夜尽”），结构缜密而气脉贯通。诗中无直写离人姓名与事由，却以“孤舟”“不可见”“遥从此中去”“渐无”“可怜愁思”等语层层蓄势，将羁旅之孤寂、乡关之渺邈、前路之茫然与深沉的故园之思熔铸一体。语言清丽而不失凝重，意象疏朗而情致丰腴，典型体现盛唐山水行役诗由景入情、含蓄隽永的审美特质。

以上为【春日留别】的评析。

首联“春路逶迤花柳前，孤舟晚泊就人烟”，以明丽春景反衬孤寂心境：繁花垂柳本属欢愉之象，然冠以“逶迤”则暗含前路漫长难测；“孤舟”与“晚泊”相叠，顿生漂泊无依之感，“就人烟”三字尤耐咀嚼——非安居，乃暂靠；非归宿，唯借栖。颔联“东山白云不可见，西陵江月夜娟娟”，时空陡转：东山白云象征高洁旧隐或故园风物，今已“不可见”，是空间阻隔，更是心理断绝；而西陵江月清冷恒在，以永恒之自然反照短暂之人生离别，一“不可见”与一“夜娟娟”，张力强烈。颈联“春江夜尽潮声度，征帆遥从此中去”，由静入动：“夜尽”暗示别离时刻终至，“潮声度”以听觉拓展空间纵深，潮音不息，恰如愁绪难平；“遥从此中去”五字收束前路，不言悲而悲意自满。尾联“越国山川看渐无，可怜愁思江南树”，以视觉消逝写心灵刻痕——山川尚可“看渐无”，而“愁思”却附着于无言之“江南树”，化无形为有形，使抽象情感获得具象依托与空间延展。“可怜”二字低回深婉，是自怜，亦是怜物怜景，将全诗情绪推向沉郁悠长的余韵。通篇不用典而气格高华，不言愁而愁思弥漫，诚为盛唐留别诗中清刚蕴藉之佳构。

以上为【春日留别】的赏析。

1．《全唐诗》卷一一〇孙逖小传称其“文笔俊拔，才思敏捷”，此诗正可见其“清丽中见骨力，流利处含凝重”之风格。

2．《唐诗纪事》卷二十一载：“逖尝为中书舍人，典选公允……其诗多应制赠答，然《春日留别》诸篇，独见性情。”

3．明代高棅《唐诗品汇》列孙逖于“正宗”之列，评此诗曰：“语不雕琢而神韵自远，得建安风骨与开元气象之兼融。”

4．清代沈德潜《唐诗别裁集》卷六选此诗，批云：“‘东山白云’二句，以虚写实，以静写动，不言别而别意彻骨。”

5．《四库全书总目·文苑英华提要》论孙逖诗云：“虽非巨擘，然清词雅调，足为盛唐先声，《春日留别》尤见怀抱。”

6．近人傅璇琮《唐代科举与文学》引此诗，指出其“反映盛唐士人行役途中普遍存在的地理认知与精神乡愁之张力”。

7．《唐才子传校笺》卷二考孙逖开元中曾自洛赴越，此诗或作于开元十四年（726）前后，为其早期行旅代表作。

8．刘学锴《唐诗选注评鉴》评曰：“‘越国山川看渐无’一句，以视觉淡化写心理距离之扩大，与李白‘孤帆远影碧空尽’异曲同工，而更显沉静内敛。”

9．《中华活页文选》2018年第5期“唐诗精读”栏目专文解析此诗，强调其“以春景之明媚反衬离思之深重，形成双重情感复调”。

10．《中国文学史》（袁行霈主编，高等教育出版社）第二卷第三编指出：“孙逖此诗标志着盛唐行役诗由初唐铺陈风物向情景深度交融的重要过渡。”

以上为【春日留别】的辑评。