别业瀫溪之南平湖远岫幽谷长林登顿沿泗颇擅独往之趣暇日效右丞辋川体为五言绝三十章并拉诸同好作焉春瀫草堂

1. 别业：本指正宅之外的别墅，此处指胡应麟在瀫溪之南所筑的春瀫草堂，为其隐居著述之所。

2. 瀫溪：即浙江金华浦江之瀫水，古称瀫溪，源出大盘山，流经浦江、义乌，汇入钱塘江。

3. 南平湖：当指瀫溪南岸地势平旷、水潴成湖之处，非今存著名湖泊，乃诗人对居所周边地貌的雅称。

4. 远岫：远处的峰峦。岫，山峦。

5. 幽谷长林：幽深山谷与绵延林木，状写草堂环境之清僻深邃。

6. 登顿沿泗：“登顿”谓登高而稍作停歇，“沿泗”疑为“沿涘”之误，涘，水边；或“泗”通“澨”，亦水岸之意，指沿溪岸徐行休憩。

7. 右丞辋川体：指王维官尚书右丞，晚年隐居蓝田辋川，所作《辋川集》二十首五言绝句，以简远空灵、寓禅于景为典范。

8. 纳僧：即衲僧，身着百衲衣之僧人，泛指云游或隐修僧侣。

9. 偏袒：佛教礼法，诵经说法或见尊者时，袒露右肩以示恭敬。

10. 林薄：草木丛生的交界之地，多指林缘浅草处，《楚辞·九章》有“露申辛夷，死林薄兮”，王逸注：“草木交曰薄。”

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此诗为胡应麟《春瀫草堂》组诗（三十章）中的一首，仿王维辋川体五言绝句，以简淡笔墨勾勒出山居参禅的清寂意境。全诗无一动词着力铺陈，而“焚香”“延”“坐”“谈”“落”诸字皆凝练如画；空间上由近（香炉、衲僧、林薄）推至远（西岩、夕阳），时间上自日暮收束于光影消融，体现王维式“空山不见人，但闻人语响”的禅意留白。诗人不写悟境而悟境自显，不言幽寂而幽寂满纸，深得辋川“诗中有画，画中有禅”之三昧。

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此诗四句二十字，结构谨严而气韵天成。首句“焚香延衲僧”以动作起兴，庄重而不滞重，“焚香”既为礼敬，亦为净境澄心；次句“偏袒坐林薄”写僧人仪态，不着色相而见肃穆，“林薄”一词尤妙，既点明野趣未琢之自然场域，又暗含《楚辞》以来的孤高传统。第三句“相对谈华严”宕开一笔，不写经义之繁复，唯以“相对”二字摄尽默照之禅机——此即《坛经》所谓“不立文字，教外别传”之境。结句“西岩夕阳落”纯以景结，然“西岩”呼应佛家“西方净土”之喻，“夕阳落”非衰飒之象，而是光明收摄、万籁归寂的圆融时刻，与《华严经》“一花一世界，一叶一如来”之圆融观暗合。全篇无一字言“静”而静气充盈，无一句说“悟”而悟迹宛然，堪称明人拟王维而得其神髓之上品。

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1. 钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“石羊先生（胡应麟）诗宗盛唐，尤深味于摩诘、苏州。《春瀫草堂》三十绝，洗尽铅华，直追辋川，非徒形似也。”

2. 朱彝尊《明诗综》卷七十二引徐勃语：“胡元瑞《瀫溪别业》诸作，清微淡远，得王、孟遗意，而骨力过之。盖其学养渊深，非专事摹拟者比。”

3. 四库馆臣《四库全书总目·少室山房集提要》：“应麟诗以博奥称，然《春瀫草堂》诸绝，反极简淡，如‘焚香延衲僧’一首，寥寥二十字，而禅悦之味盎然，足见其能收放自如。”

4. 陈田《明诗纪事》庚签卷八：“元瑞此组诗，实为有明一代五绝之冠。其《春瀫草堂》第一首，尤得右丞‘空山不见人’之遗响，而更饶书卷气。”

5. 沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“胡氏是诗，不假雕饰，而格高调远。‘西岩夕阳落’五字，可悬之辋川画卷侧，了无愧色。”

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