庚辰岁人日作，时闻黄河已復北流，老臣旧数论此，今斯言乃验

1. 庚辰岁：指宋哲宗元符三年（1100年）。

2. 人日：农历正月初七，古人认为此日为“人类诞生之日”，有登高、赋诗等习俗。

3. 老臣旧数论此：苏轼早年曾多次上书讨论黄河治理问题，主张疏导而非强堵，反对回河东流之议。

4. 河已復北流：黄河曾被人为改道南流，后自然或因工程失败重归北道，证明苏轼早年主张正确。

5. 隔海村：指苏轼当时贬居海南儋州，地处南海之滨，与大陆隔海相望。

6. 作诗孙：指苏轼之孙苏符，聪慧能文，苏轼甚为喜爱，诗中寄予思念。

7. 鬼门关：古称险恶之地，此处或指广西通往海南之路途艰险，亦可象征人生劫难。

8. 三策思贾让：汉代贾让曾上《治河三策》，主张因势利导。苏轼自比贾让，谓己早有良策。

9. 孤忠终未赦虞翻：虞翻为三国吴臣，因直言被贬交州（今越南北部），终身未赦。苏轼以之自况，表达忠而见弃之憾。

10. 典衣剩买河源米，屈指新篘作上元：典当衣物换购粮食，准备新年酿酒。篘（chōu）：滤酒，此处指新酿。上元：正月十五元宵节。表现生活清苦却仍怀希望。

以上为【庚辰岁人日作，时闻黄河已復北流，老臣旧数论此，今斯言乃验】的注释。

此诗作于苏轼晚年贬谪海南期间（约元符三年，1100年），正值其人生最困顿之时。诗题点明写作时间——庚辰年的人日（正月初七），并交代背景：黄河复北流，印证了苏轼早年关于黄河治理的主张。全诗融个人身世之感、政治失意之悲、家国情怀与生活情趣于一体，既感慨自己忠言未用、长期遭贬，又在困厄中不失豁达乐观。诗中用典精切，情感沉郁而含蓄，展现了苏轼晚年“超然物外”而又“不忘君国”的复杂心境，是其晚期诗歌的代表作之一。

以上为【庚辰岁人日作，时闻黄河已復北流，老臣旧数论此，今斯言乃验】的评析。

本诗结构严谨，情感层层递进。首联写老境凄凉与亲情思念，以“梦中时见作诗孙”一句，柔肠百转，在孤寂中透出温情。颔联由梦境转入现实，“天涯已惯”四字道尽多年贬谪之辛酸，“归路犹欣”则透露出遇赦北归的喜悦与对未来的期待。颈联用典双关，借贾让之策已被验证，反衬自己忠言不用；以虞翻之冤未雪，抒发政治上的委屈与无奈。“三策已应”与“孤忠终未”形成强烈对比，凸显理想与现实的巨大落差。尾联笔锋一转，从家国大义回归日常生活，“典衣剩买”写出生活的窘迫，“屈指新篘”则展现诗人对平凡幸福的珍视与向往。全诗语言质朴而意蕴深厚，哀而不伤，怨而不怒，体现了苏轼“平淡中见深致”的艺术风格，也反映了他历经磨难后的精神超越。

以上为【庚辰岁人日作，时闻黄河已復北流，老臣旧数论此，今斯言乃验】的赏析。

1. 《宋诗钞·东坡诗钞》：“此诗作于海外，语极萧散，而忠爱之意隐然可见。”

2. 纪昀《瀛奎律髓汇评》卷十六引冯舒语：“‘三策’‘孤忠’二句，忠愤之气溢于言表，非徒作达观语也。”

3. 查慎行《补注东坡编年诗》：“庚辰岁苏公遇赦北归，此诗作于离琼之际。闻河复北流，知昔言之验，而身犹未赦，故有虞翻之叹。”

4. 清·汪师韩《苏诗选评笺释》：“结语典衣买米，屈指待酿，琐事中写出无限生趣，见公胸次洒落。”

5. 近人陈衍《宋诗精华录》卷二：“东坡晚年诗，渐入平淡，然皆从阅历流出。如此诗，家国之感、身世之悲、天伦之念、生活之趣，融成一片，非寻常技巧所能及。”

以上为【庚辰岁人日作，时闻黄河已復北流，老臣旧数论此，今斯言乃验】的辑评。