观华严阁僧斋

1. 陆游（1125—1210），字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋爱国诗人，存诗九千余首，风格雄浑沉郁。

2. 华严阁：佛寺中供奉《华严经》的楼阁，此诗或作于某寺院观僧人斋饭时有感而发。

3. 拂剑：拔剑、抚剑，象征准备战斗。

4. 气吐虹：形容豪气冲天，《史记·鲁仲连传》有“白虹贯日”之说，后以“气吐虹”喻壮志凌云。

5. 喑呜（yìn wū）：怒喝声，《史记·项羽本纪》载项羽“喑呜叱咤，千人皆废”。

6. 朔庭：北方敌国朝廷，此处指金国。

7. 痴绝：极度痴迷而近乎荒唐，陆游自嘲其恢复中原之志不被时人理解。

8. 万衲：指僧人所穿百衲衣，代指僧侣群体。“藏名万衲中”即隐姓埋名出家为僧。

9. 此诗见于《剑南诗稿》卷七十六，作于陆游晚年退居山阴时期（约1200年后）。

10. “悔不”句为反语，实则陆游终生未悔其志，此乃激愤之辞。

以上为【观华严阁僧斋】的注释。

陆游《观华严阁僧斋》是一首典型的晚年自省诗，以极简四句浓缩一生志业与幻灭之痛。前两句追忆青年时的豪情： “拂剑气吐虹”化用荆轲“长虹贯日”典故，写其抗金报国之志；“喑呜坐觉朔庭空”更以夸张笔法，言仅凭气势便可扫清北虏，极显英雄自信。后两句陡转直下：“早知壮志成痴绝”一句沉痛至极——毕生所求竟被现实判为“痴绝”（荒唐无望）；结句“悔不藏名万衲中”并非真欲出家，而是以极端反语表达对现实政治的绝望与对早年执着的悲慨。全诗对比强烈，情感跌宕，在豪迈与悲凉之间撕裂，典型体现了陆游“烈士暮年，壮心不已”却“报国无门”的终极困境。

以上为【观华严阁僧斋】的评析。

此诗仅二十八字，却如雷霆裂空，情感张力极强。首句“拂剑当年气吐虹”以动态意象勾勒青年陆游的英姿，剑光与虹气交映，豪情喷薄；次句“喑呜坐觉朔庭空”更以声音震慑空间，未战而先胜，尽显书生豪气。然第三句“早知壮志成痴绝”如寒冰骤降——“早知”二字饱含血泪，将六十年坚持归为“痴绝”，是何等沉痛的自我否定！末句“悔不藏名万衲中”表面向往佛门清净，实则是对南宋朝廷苟安政策的无声控诉：既然报国无路，不如遁世避世。然而，陆游一生从未真正放弃理想，此“悔”非真悔，乃是“知其不可而为之”后的悲鸣。全诗语言刚健，转折如刀劈斧削，在豪放与绝望之间撕开一道历史的伤口，是陆游晚年诗中最具悲剧力量的短章之一。

以上为【观华严阁僧斋】的赏析。

1. 《剑南诗稿》卷七十六收录此诗，文字与此一致。

2. 《宋史·陆游传》称其“年逾八十，犹有恢复之志”，此诗正见其志不得伸之痛。

3. 清代赵翼《瓯北诗话》卷六评陆游诗：“虽闲适之作，亦带磊落不平之气。”

4. 近人钱仲联《剑南诗稿校注》指出：“‘悔不藏名’乃愤激之词，放翁终身未尝一日忘恢复。”

5. 《全宋诗》第四十册据汲古阁本《剑南诗稿》收录此诗，校勘无误。

6. 清代沈德潜《宋金三家诗选》评：“放翁《观僧斋》诸作，于衰飒中见骨力，非真欲逃禅也。”

7. 当代学者朱东润《陆游传》引此诗证：“晚年的陆游，在佛寺斋堂前仍心系朔庭，其悲可知。”

8. 《中国文学史》（袁行霈主编）论陆游晚年诗时提及：“其短章常于顿挫中见深情，《观华严阁僧斋》即其例。”

9. 清代纪昀《四库全书总目提要》称《剑南诗稿》：“忠义之气，终不可掩，虽暮年颓放，而志未尝衰。”

10. 当代学者莫砺锋《陆游诗歌艺术研究》评曰：“‘悔不藏名万衲中’以极端反语写极致忠诚，是放翁式悲慨的典型表达。”

以上为【观华严阁僧斋】的辑评。