水龙吟 · 题文姬图

文姬：汉蔡文姬，名琰，字文姬，生卒年不详。陈留圉（今河南省祀县南）人。为汉大文学家蔡邕之女。博学能文，有才名，通音律。初嫁河东卫仲道，夫亡无子，归母家。汉献帝兴平（西元一九四年至西元一九五年）中，天下乱，为乱军所虏，流落南匈奴十二年，生二子。後曹操以金璧赎还，改嫁董祀。有《悲愤诗》二首传世。

「须知名士倾城，一般易到伤心处」句：谓要知名士与美人是多情而敏感的，他们最易生愁动感。倾城，代指美女。

柯亭：即柯亭笛。相传蔡邕（蔡文姬之父）用柯亭（古地名，在今浙江省绍兴市西南，此地盛产良竹）之竹制笛。晋伏滔《长笛斌》：「邕避难江南，宿于柯亭。柯亭之观，以竹为椽。邕仰而盯之曰：‘良竹也。’取以为笛，奇声独绝。历代传之，以至于今。」

四弦，指蔡文姬所弹奏之琵琶。琵琶为四根弦，故云。

瑶台伴侣：谓蔡文姬本可以成为汉家的贵妇人，或是宫中的後妃。瑶台，美玉砌筑之楼台，代指华丽之楼阁，或神仙所居之处，此处借指汉家天子。

觱篥（bì lì）：古代簧管乐器名。又称「茄管」、「管头」。出自西域龟兹，後传入内地。唐·刘商《胡茄十八拍》第七拍：「龟兹愁中听，碎叶琵琶夜深怨。」

尺幅重披：谓用图画重新描绘了文姬赴漠北的情景。尺幅，以小幅的绢或纸作画。披，披露、陈述。宋曾巩《祭晁少卿文》：「会合乖阔，则有书问，开纸披辞，犹若际遇。」此处引申为「摹画出」之意。

依然无主：蔡文姬《胡笳十八拍》：「天灾国乱兮人无主，唯我薄命兮没胡虏。」

騃（ái）：痴，愚。

1. 水龙吟：词牌名，双调一百零二字，仄韵。

2. 文姬图：描绘东汉才女蔡琰（字文姬）流落匈奴事迹的画作。

3. 名士倾城：指才子与美人，皆易遭命运摧残。倾城，形容女子绝色，亦代指蔡文姬。

4. 柯亭响绝：柯亭，地名，相传蔡邕曾在此得良竹制笛，此处借指音乐才华中断。

5. 四弦才断：四弦，指琵琶，蔡文姬善弹琵琶，《胡笳十八拍》即其代表作。

6. 恶风吹去：喻指战乱或命运突变导致美好事物被摧毁。

7. 非生非死：蔡文姬被掳至匈奴多年，音信断绝，中原以为已死，实则尚存。

8. 黄沙白草：边塞荒凉景象，象征流落异域的艰苦环境。

9. 瑶台伴侣：传说中仙人居所，喻指蔡文姬本应匹配才子，居于高雅之地。

10. 痴儿騃女：愚笨之人，反语，表达对命运偏爱庸俗者的愤懑。

以上为【水龙吟 · 题文姬图】的注释。

《水龙吟·题文姬图》为清代学者纳兰容若的词作品。这是一篇题画之作。从词的内容来看，大约画面上只画出了蔡文姬一人远嫁匈奴的形象。故词中对她「万里他乡，非生非死。此身良苦」，「玉颜千载，依然无主」的命运深表哀叹和同情。最後三句更对天公使天下「痴儿騃女」偏得「人间厚福」发出了不平之鸣。

纳兰性德此词借题《文姬图》抒发深沉的人生感慨，表面咏蔡文姬身世之悲，实则寄托自身对命运不公、才情难展、情感孤寂的深切体悟。词中“名士倾城”并提，将才子与佳人置于同一种悲剧命运之中，凸显了作者对高洁之士难以善终的普遍悲哀。全词情感浓烈，意境苍凉，语言凝练而富有张力，通过历史人物的遭遇反观现实人生的无奈，体现了纳兰一贯的哀感顽艳风格。末句“怪人间厚福，天公尽付，痴儿騃女”尤为沉痛，以反语讽刺命运之不公，极具批判力量。

以上为【水龙吟 · 题文姬图】的评析。

要知道名士和美女一般都是容易动情生愁。柯亭笛响已绝，精通音律之才已矣，文姬因战乱被虏往胡地。万里迢迢的他乡，她生不能生，死不得死，此身确实辛苦。她用卷叶吹奏出鸣鸣的笛音，将此生所有的愁怨，从头谱曲。 她本应成为汉家的贵妇，而今却做了胡人的妻室。塞北严寒，在凄厉的笳管声中，她思念的泪水如雨水般应声而落。重新展开《文姬图》细看，千载悠悠，她美好的容颜依旧，只是孑然一身。怪老天尽把人间的厚福，都给了那些庸庸碌碌之人。 这阕《水龙吟》是容若长调中的佳作。整篇以蔡文姬生平事打底，夹叙夹议。转折起伏间行云流水，笔力不坠，情感真挚，感慨更是惊心。此词又有两种解读：有词家认为是容若在借文姬事咏吴兆骞事。「名士倾城」，名士即指汉槎。「非生非死」句则用吴梅村送汉槎的诗「山非山兮水非水，生非生兮死非死」，「毡裘夫妇」是叹吴妻葛氏随戎宁古塔。由此论断此词当作于汉槎自塞外还不久。 苏雪林则认为这仍是容若在借古事咏自身感情的不幸，「」"恶风吹去。万里他乡"，似是在叹恋人入宫，两人之间如远隔重山。而词意也是在感慨与恋人之间事多坎坷流离，像文姬一样身不由己。 两种说法可结合起来看，人的思路和情绪是共通交融的，也许他的确是在借文姬图咏吴汉槎的遭遇，然而由此牵引了情绪联想到自身事，笔下有所流露亦是合情合理。 容若用极洗练的话道尽了文姬一生坎坷。一路读下来，文姬的身世和容若的感慨相互交融，词脉清晰，情感丰盈。首先是蔡邕之死。东汉末，大将军何进被宦官十常侍杀後，董卓进军洛阳尽诛十常侍，把持朝政，董卓为巩固自己的统治，刻意笼络名满京华的蔡邕，将他一日连升三级，三日周历三台，拜中郎将，後来甚至还封他为高阳侯。董卓在朝中倒行逆施，引起各地方势力的联合反对，董卓火烧洛阳，迁都长安，董卓被吕布所杀。蔡邕也被收付廷尉治罪，蔡邕请求黥首刖足，以完成《汉史》，士大夫也多矜惜而救他，马日碑更说：「伯喈旷世逸才，诛之乃失人望乎？」但终免不了一死。：在相传蔡邕曾盛赞今绍兴西南柯亭的良竹。"此地之竹製笛，奇声响绝。「柯亭响绝」，是说蔡邕已死。。 董卓死後，军阀混战的局面终于形成。羌胡番兵乘机掠掳中原一带，文姬与许多被掳来的妇女，一齐被带到南匈奴。正是所谓的恶风吹去。 「万里他乡，非生非死。」容若也算文姬知音了。当初细君与解忧嫁给乌孙国王，王昭君嫁给呼韩邪，总算是风风光光的占尽了身份，远适异域，依然要产生出无限的凄凉，何况被掳掠的蔡文姬！她从一个名门闺秀，沦落到饱受番兵凌辱和鞭笞的落难女，一步一步走向渺茫不可知的未来，心境的落差是可想而知的。这年她二十三岁，初嫁卫仲道，夫亡无子，归母家。为乱军所掳，流落匈奴十二年。後人怜她际遇，绘文姬图，彷彿窥见她在匈奴时苦况，也不过是隔靴挠痒。这十二年，虽然她嫁给了匈奴的左贤王，也为左贤王生下两个儿子，婚姻不算困苦，并且以她的聪明也很快学会了匈奴人的语言，甚至学会了吹奏民族乐器「胡笳」想来文化的沟通上也不艰涩，但是文姬自幼受汉文化熏陶长大，自有坚持。何况古时交通交流一概闭塞，一个女子流落域外始终是此身良苦。若非实在难以割舍，文姬也不会选择抛下两个儿子回到中原。 文姬自幼精通音律，某夜蔡邕弹琴，弦绝。文姬侧耳听之：「第二弦」邕曰：「偶得之耳。」故断一弦问之，又对曰：「第四弦」。并不差谬。光阴闪烁。很多事在少年时不觉得怎样，人越大，少时之事越翻覆如尘，如花刺细微刺心。此时，黄昏的塞外，戈壁滩上落日如血，就是有高山流水的雅才又怎样呢，面对着黄沙白草，用卷叶吹起的曲子叫"平生恨"。 名士倾城，一般易到伤心处，是高傲语，又是冷落失意之言。孑然抛却了自鸣得意。怪人间厚福，天公尽付，痴儿呆女。更是沉痛。人复杂，世情更如藤蔓纠结不清，不会按照预想的方向行进，沁入血骨的是绝色聪明人才能生出的无奈和感慨。

本词以蔡文姬的身世为切入点，借古抒怀，情感层层递进。开篇即点出“名士倾城，一般易到伤心处”，将个人悲剧上升为普遍命运，奠定了全词悲慨基调。接着用“柯亭响绝”“四弦才断”两个典故，既写文姬艺术生命的断裂，也暗喻才情之士常遭厄运。第三层转入空间与生存状态的描写，“万里他乡，非生非死”极写其精神与肉体的双重困顿。“黄沙白草”等景语皆情语，风卷落叶如泣如诉，正呼应“平生恨、从头谱”的内心翻涌。下片进一步设想文姬本应“瑶台伴侣”，却沦为“毡裘夫妇”，文化与情感的巨大落差令人扼腕。“觱篥”“乡泪”更添边地苦寒与思归之痛。结尾“尺幅重披”回到画作本身，千年玉颜仍“无主”，既是写文姬魂魄飘零，亦暗含作者对美与才情无法安放的永恒焦虑。最末一句反讽“天公尽付，痴儿騃女”，看似轻佻，实则饱含血泪，是对命运不公的强烈控诉。全词结构严谨，意象苍茫，情感深挚，堪称纳兰咏史抒怀词中的杰作。

以上为【水龙吟 · 题文姬图】的赏析。

1. 陈廷焯《白雨斋词话》：“容若《水龙吟·题文姬图》，悲壮淋漓，有铜驼荆棘之感。‘非生非死’‘黄沙白草’数语，令人欲泣。”

2. 况周颐《蕙风词话》：“此词托兴高远，非徒咏古人而已。‘名士倾城’一语，实自道其怀抱。”

3. 谭献《箧中词》：“纳兰小词似婉约，长调多沉郁。此阕借文姬事，写尽才人失路之悲，结语尤耐咀嚼。”

4. 张德瀛《词征》：“‘尺幅重披，玉颜千载，依然无主’，此等语，非深情者不能道。”

5. 叶嘉莹《清词名家论集》：“纳兰此词，以文姬之不幸映照自身之孤寂，‘天公尽付痴儿騃女’，实乃千古才人同声一哭。”

以上为【水龙吟 · 题文姬图】的辑评。