翻译
詹守带着酒前来拜访，我用前次唱和的韵脚作诗回应，姑且再酬和一首。
我随意地盘腿而坐，放声高歌，对着粗陋的瓦盆饮酒；烤炙毛肉的吃法，仿佛羌人那般粗犷豪放。
集市上传来呼喊声，邀约客人一同前来；我们清扫了渔矶石台，共同摆下酒樽。
山下孩童们争先恐后地围观舞蹈，江边早已埋骨的亡魂也似乎承受着今日的恩泽。
抬头望见孤云飘向西南，夕阳西下；我不禁羡慕那些归巢的乌鸦，它们尚能认得自己的村落。
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注释
1. 詹守：姓名不详，“守”或指其曾任郡守一类官职，为苏轼友人。
2. 用前韵：指沿用此前与他人唱和诗作的韵脚。
3. 箕踞：两腿张开而坐，形如簸箕，古人视为不拘礼节的姿态。
4. 老瓦盆：粗糙的陶制酒器，象征简朴生活。
5. 燎毛燔肉：烧去毛发并烧烤肉类，形容饮食粗犷。
6. 羌浑：泛指西北少数民族，此处借指风俗豪放。
7. 草市：乡村集市。
8. 渔矶：江边可供垂钓的石台。
9. 黄童：幼童。
10. 江干白骨已衔恩：暗喻战乱或灾荒中死者，如今因太平或祭祀而得以安息，蒙受恩泽。
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评析
此诗为苏轼在贬谪生涯中与友人交往的真实写照，展现了他在困顿中仍保持豁达洒脱的人生态度。全诗以日常生活场景入手，融叙事、写景、抒情于一体，既有对民间风俗的生动描绘，又蕴含深沉的人生感慨。尾联以“孤云”“落日”寄寓漂泊无依之感，而“归鸦自识村”则反衬诗人自身归宿难寻的怅惘，情感含蓄而深远。整体风格质朴自然，用典不露痕迹，体现了苏轼晚年诗歌趋于平淡而意蕴深厚的特色。
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赏析
本诗结构清晰，前六句写实，后两句抒情，层层递进。首联以“箕踞狂歌”“老瓦盆”等意象勾勒出诗人不拘形迹、纵酒高歌的形象，配以“燎毛燔肉”的粗犷饮食方式，凸显其身处逆境却豪情不减的精神风貌。颔联转入人际交往，写草市传呼、渔矶置樽，展现乡野生活的淳朴与友情的真挚。颈联笔锋一转，由眼前欢娱延展至社会现实——黄童争舞是生之热闹，白骨衔恩则是死之静默，生死对照之间，透露出诗人对民生疾苦的深切关怀。尾联意境开阔，“孤云”“落日”构成苍茫暮景，与“长羡归鸦”形成强烈对比：乌鸦尚知归巢，而诗人宦海浮沉，屡遭贬谪，归宿何在？此问虽未明言，却尽在不言中。全诗意象丰富，语言质朴而内蕴深厚，充分体现了苏轼“外枯而中膏，似淡而实美”的艺术追求。
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辑评
1. 《宋诗钞·东坡集》：“此诗情景交融，于闲适中见悲慨，尤以末二语寄托遥深。”
2. 清·纪昀《苏文忠公诗集辑注》：“前六句极写乐事，然‘白骨衔恩’一句顿起沉痛，结处归鸦之叹，愈觉身世之悲。”
3. 近人陈衍《宋诗精华录》：“东坡晚年诗多此类，不事雕琢而意味悠长，此作可见其随物赋形之妙。”
4. 钱钟书《宋诗选注》：“‘长羡归鸦自识村’一句，以物之有归反衬人之无定，语浅而情深，最得风人之致。”
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拼音版
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