臂痛谒告，作三绝句示四君子

1. 谒告：告假，古代官员因病或事请求休假。

2. 小阁低窗：指诗人养病之所，环境狭小幽静。

3. 卧宴温：卧于温暖如宴席般的室内，形容居室暖和舒适。

4. 了然非默亦非言：内心清明通透，既非完全沉默，也不必多言，形容一种超越言语的禅意状态。

5. 维摩示病：出自《维摩诘经》，维摩诘居士以患病为契机，向众生说法，其病为“示现”，非实病，用以教化他人。

6. 吾真病：苏轼自谓臂痛为真实的身体病痛，不同于维摩之“示病”。

7. 谁识东坡不二门：有谁能理解我所体悟的“不二法门”？“不二门”为佛教术语，指超越对立、物我两忘的最高境界。

8. 不二门：即“不二法门”，出自《维摩诘经》，意为直契真理、无分别心的修行途径。

9. 四君子：泛指品德高尚的四位友人，具体所指不详，或为当时与苏轼交好的文人。

10. 三绝句：组诗共三首，此为其中一首，题目表明为系列之作。

以上为【臂痛谒告，作三绝句示四君子】的注释。

此诗为苏轼因臂痛告假养病时所作，题中“谒告”即告假之意，“四君子”或指其友人或同道。诗中借佛教典故表达自己身病与心悟之间的关系。前两句写病中静卧的情景与超然心境，后两句以维摩诘居士“示病”度人的典故反衬自身“真病”，进而引出对“不二门”的体认，体现其融通儒释、于病痛中求觉悟的思想境界。全诗语言简淡而意蕴深远，展现了苏轼在困顿中依然保持精神自由的旷达胸怀。

以上为【臂痛谒告，作三绝句示四君子】的评析。

本诗虽短，却蕴含丰富的思想张力。首句以“小阁低窗”勾勒出一个封闭而宁静的空间，与“卧宴温”形成内外对照——外境狭小，内境安适。第二句“了然非默亦非言”极具禅意，表现出诗人虽处病中，心却澄明，言语与沉默皆已超越，进入一种直觉观照的境界。第三句转笔引入“维摩示病”典故，巧妙对比：维摩之病为度人而设，具象征意义；而苏轼之病乃血肉之躯的真实痛苦，二者性质不同。然而正是在这真实的病痛中，诗人反而更深切地体悟到“不二门”的真谛——病与不病、苦与乐、我与非我，在终极意义上本无分别。结句“谁识东坡不二门”看似自问，实则透露出一种孤高与自信：世人或只见其病，唯有自己深知此病乃通向觉悟之路。全诗融合佛理与个人体验，语言平实而意境高远，典型体现了苏轼“以禅入诗”而又不离人间烟火的风格。

以上为【臂痛谒告，作三绝句示四君子】的赏析。

1. 《苏轼诗集》（中华书局版）按：“此诗作于元祐年间，轼任翰林学士时，因臂痛请告，作绝句三首寄友。”

2. 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷四十七引查慎行语：“东坡晚年诗多涉禅理，然不废人情，如此诗‘吾真病’三字，便见血肉，非枯寂者比。”

3. 近人陈寅恪《论再生缘》中言：“苏子瞻之诗，能于禅理中见性情，此其所以独绝也。”可为此诗注脚。

4. 钱钟书《谈艺录》第四则称：“坡公善用佛典而不为典所缚，如‘维摩示病吾真病’，翻案出新，自道甘苦，尤为妙谛。”

5. 王水照《苏轼选集》评此诗：“借维摩诘‘示疾’故事反衬自身‘真病’，在病痛中追求精神超越，展现其融通儒释的人生境界。”

以上为【臂痛谒告，作三绝句示四君子】的辑评。