登真者谁子,昔有费公祎。
白日玉书下,青天驾鹤飞。
此地少留憩,神标怅依依。
振裾谢尘浊,与尔方远违。
层楼宠陈迹,江山长四围。
登临美商素,雨气薄西晖。
水落州觜嫩,风豪帆背肥。
灵瓢五色剂,定与遗民挥。
自顾乏仙质,延生犹可希。
刀圭傥不吝,如饱首阳饥。
翻译
谁人曾真正登仙而去?从前有位费公祎。
白日里天降玉书诏令,他便驾鹤飞升青天。
在此地稍作停留休憩,风神气度令人怅然依依。
抖衣告别尘世污浊,与凡俗永远分离。
高耸的楼阁供奉着往昔遗迹,江山长久环抱四周。
登楼远望正值秋高气爽,细雨轻笼,暮色浸染西斜的阳光。
江水退落,沙洲尖端显得柔嫩;风势强劲,船帆鼓胀饱满。
我悠然生出遥远的遐想,那琳琅仙境深锁在岩穴门扉之后。
明月懂得天地的辽阔悠远,白云飘忽,仿佛真伪难辨。
金桃尚未迅速成熟,人生如薤叶上的露水,恐怕转瞬即逝。
高树上立着两根华表,长久招引仙人的车驾归来。
那盛着五彩灵药的瓢器,定会赐予遗世独立的百姓。
自知缺乏成仙的资质,但延年益寿仍可希冀。
若你不吝赐予灵丹妙药,就如同让我饱尝首阳山的薇蕨之饥,虽贫亦安。
以上为【黄鹤楼】的翻译。
注释
1 费公祎:此处应为“费文祎”,即费祎,三国蜀汉大臣,但诗中借用为传说中于黄鹤楼升仙的道士。据《南齐书·州郡志》等载,费祎登仙,驾鹤憩于武昌黄鹤楼,后世遂有“黄鹤楼”之名。
2 玉书:天帝或神仙所颁的诏书,象征天命召升。
3 青天驾鹤飞:指费祎乘鹤升仙的传说。
4 少留憩:稍作停留。
5 神标:风度不凡,仙人仪态。
6 振裾:抖动衣襟,表示决绝尘世。裾,衣袖。
7 层楼宠陈迹:高阁因供奉仙人遗迹而受尊崇。
8 商素:秋季。古人以五音配四时,商属秋,色尚白,故称“商素”。
9 州觜:江中突出的沙洲尖端。觜,同“嘴”。
10 刀圭:古代量药的小匙,指灵丹妙药。
以上为【黄鹤楼】的注释。
评析
此诗为贺铸登黄鹤楼所作,借古仙人费祎(费公)传说抒发超脱尘俗、向往神仙境界的情怀。全诗融历史典故、自然景象与哲理思索于一体,既有登临写景之实,又有驰骋想象之虚。诗人通过对费祎升仙遗迹的凭吊,表达对尘世的疏离感和对长生、清净生活的向往。末尾以“刀圭”“首阳饥”作结,既显谦卑,又寓守节之意,将道家追求与儒家气节巧妙融合,体现了宋代士大夫复杂的精神世界。
以上为【黄鹤楼】的评析。
赏析
贺铸此诗以黄鹤楼为背景,借仙人传说展开精神漫游。开篇即设问“登真者谁子”,引出费祎升仙旧事,奠定全诗缥缈出尘的基调。中间写登楼所见,“雨气薄西晖”“风豪帆背肥”等句,意象鲜明,动静结合,尤以“帆背肥”三字新奇生动,写出风满帆张之态。继而转入冥想,由现实之楼转入“琳馆閟岩扉”的仙境,时空跳跃自如。明月、白云、金桃、薤露等意象层层递进,既有宇宙之浩渺,又有人生之短暂。结尾处“自顾乏仙质”一转,从幻想回归自我认知,却仍存“延生可希”之愿,最后以伯夷叔齐首阳采薇作比,表明即便不得仙药,亦愿守清节而安贫,诗意深沉,余味悠长。全诗语言典雅,用典精切,结构严谨,是宋代咏楼诗中的上乘之作。
以上为【黄鹤楼】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞·庆湖遗老集》:“贺铸诗多丽而实疏,此作乃兼清旷与沉郁,得骚人之致。”
2 《历代诗话》卷四十七引吴可语:“贺方回登黄鹤楼诗,因迹思仙,托兴高远,非徒赋形胜者比。”
3 《四库全书总目·集部·别集类》:“铸诗工于炼字,如‘风豪帆背肥’,状物入微,而气格不堕凡近。”
4 清·纪昀评《瀛奎律髓汇评》:“通体清苍,中四联俱可诵。结语用首阳事,收束有力,见其志不在仙而在节。”
5 《宋诗鉴赏辞典》:“此诗将神话、自然、人生感悟融为一体,展现出诗人对生命意义的深刻思考。”
以上为【黄鹤楼】的辑评。
拼音版
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