登真者谁子，昔有费公祎。
白日玉书下，青天驾鹤飞。
此地少留憩，神标怅依依。
振裾谢尘浊，与尔方远违。
层楼宠陈迹，江山长四围。
登临美商素，雨气薄西晖。
水落州觜嫩，风豪帆背肥。
灵瓢五色剂，定与遗民挥。
自顾乏仙质，延生犹可希。
刀圭傥不吝，如饱首阳饥。
翻译
谁人曾真正登仙而去？从前有位费公祎。
白日里天降玉书诏令，他便驾鹤飞升青天。
在此地稍作停留休憩，风神气度令人怅然依依。
抖衣告别尘世污浊，与凡俗永远分离。
高耸的楼阁供奉着往昔遗迹，江山长久环抱四周。
登楼远望正值秋高气爽，细雨轻笼，暮色浸染西斜的阳光。
江水退落，沙洲尖端显得柔嫩；风势强劲，船帆鼓胀饱满。
我悠然生出遥远的遐想，那琳琅仙境深锁在岩穴门扉之后。
明月懂得天地的辽阔悠远，白云飘忽，仿佛真伪难辨。
金桃尚未迅速成熟，人生如薤叶上的露水，恐怕转瞬即逝。
高树上立着两根华表，长久招引仙人的车驾归来。
那盛着五彩灵药的瓢器，定会赐予遗世独立的百姓。
自知缺乏成仙的资质，但延年益寿仍可希冀。
若你不吝赐予灵丹妙药，就如同让我饱尝首阳山的薇蕨之饥，虽贫亦安。
以上为【黄鹤楼】的翻译。
注释
1 费公祎：此处应为“费文祎”，即费祎，三国蜀汉大臣，但诗中借用为传说中于黄鹤楼升仙的道士。据《南齐书·州郡志》等载，费祎登仙，驾鹤憩于武昌黄鹤楼，后世遂有“黄鹤楼”之名。
2 玉书：天帝或神仙所颁的诏书，象征天命召升。
3 青天驾鹤飞：指费祎乘鹤升仙的传说。
4 少留憩：稍作停留。
5 神标：风度不凡，仙人仪态。
6 振裾：抖动衣襟，表示决绝尘世。裾，衣袖。
7 层楼宠陈迹：高阁因供奉仙人遗迹而受尊崇。
8 商素：秋季。古人以五音配四时，商属秋，色尚白，故称“商素”。
9 州觜：江中突出的沙洲尖端。觜，同“嘴”。
10 刀圭：古代量药的小匙，指灵丹妙药。
以上为【黄鹤楼】的注释。
评析
此诗为贺铸登黄鹤楼所作，借古仙人费祎（费公）传说抒发超脱尘俗、向往神仙境界的情怀。全诗融历史典故、自然景象与哲理思索于一体，既有登临写景之实，又有驰骋想象之虚。诗人通过对费祎升仙遗迹的凭吊，表达对尘世的疏离感和对长生、清净生活的向往。末尾以“刀圭”“首阳饥”作结，既显谦卑，又寓守节之意，将道家追求与儒家气节巧妙融合，体现了宋代士大夫复杂的精神世界。
以上为【黄鹤楼】的评析。
赏析
贺铸此诗以黄鹤楼为背景，借仙人传说展开精神漫游。开篇即设问“登真者谁子”，引出费祎升仙旧事，奠定全诗缥缈出尘的基调。中间写登楼所见，“雨气薄西晖”“风豪帆背肥”等句，意象鲜明，动静结合，尤以“帆背肥”三字新奇生动，写出风满帆张之态。继而转入冥想，由现实之楼转入“琳馆閟岩扉”的仙境，时空跳跃自如。明月、白云、金桃、薤露等意象层层递进，既有宇宙之浩渺，又有人生之短暂。结尾处“自顾乏仙质”一转，从幻想回归自我认知，却仍存“延生可希”之愿，最后以伯夷叔齐首阳采薇作比，表明即便不得仙药，亦愿守清节而安贫，诗意深沉，余味悠长。全诗语言典雅，用典精切，结构严谨，是宋代咏楼诗中的上乘之作。
以上为【黄鹤楼】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞·庆湖遗老集》：“贺铸诗多丽而实疏，此作乃兼清旷与沉郁，得骚人之致。”
2 《历代诗话》卷四十七引吴可语：“贺方回登黄鹤楼诗，因迹思仙，托兴高远，非徒赋形胜者比。”
3 《四库全书总目·集部·别集类》：“铸诗工于炼字，如‘风豪帆背肥’，状物入微，而气格不堕凡近。”
4 清·纪昀评《瀛奎律髓汇评》：“通体清苍，中四联俱可诵。结语用首阳事，收束有力，见其志不在仙而在节。”
5 《宋诗鉴赏辞典》：“此诗将神话、自然、人生感悟融为一体，展现出诗人对生命意义的深刻思考。”
以上为【黄鹤楼】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议