舟中口占

1. 口占：即兴吟诵，不假思索而作诗。

2. 养生妙理：指修身养性、延年益寿的道理。

3. 平平：平常、平淡，强调养生之道本于自然，不在奇巧。

4. 常谈：泛泛而论，轻率地谈论。

5. 老生：老年读书人，此处为诗人自指。

6. 业力：佛教术语，指由行为造作所积之因果之力，此处引申为世俗牵累、烦恼习气。

7. 人情愈薄：指与世情交往渐少，人际关系疏淡。

8. 鹤雏：幼鹤，象征高洁与仙逸。

9. 丹砂顶：指鹤头顶红色肉冠，色如丹砂，为长寿之征。

10. 岩溜：山岩上滴落的泉水；玉佩声：形容水滴清脆悦耳，如佩玉相击。

以上为【舟中口占】的注释。

此诗为陆游晚年所作，题为《舟中口占》，记述其乘舟归途中的心境与感悟。全篇融合哲理思索与自然景致，既表达对养生之道的体悟，也流露出超脱人情、亲近自然的人生态度。前两联侧重内心修养的进展与精神的轻盈，后两联转向外在景物的描写，以鹤雏、岩溜、风月等意象烘托出清幽高远的境界。整首诗语言简淡而意蕴深厚，体现了陆游晚年诗风趋于冲和、澄明的特点，展现了其由儒入道、融通佛理的思想倾向。

以上为【舟中口占】的评析。

这首诗结构清晰，由内而外，从理到景，层层推进。首联开宗明义，指出养生之“妙理”实则“平平”，反对浮夸虚妄的养生之说，表现出陆游一贯务实、重实践的品格。他告诫世人勿以常谈视之，亦不因年老而被轻视，语气温和而有骨力。

颔联转入修行体验，“业力顿消”与“人情愈薄”形成对照，前者是内在的净化，后者是外在的超脱。陆游将佛家“业”的概念融入诗中，体现其晚年思想中佛道交融的倾向。“喜身轻”三字尤为精妙，既是身体的轻安，更是心灵的解脱。

颈联写景生动，以“鹤雏”与“岩溜”两个意象构建出清幽仙境般的画面。“丹砂顶”色彩鲜明，象征生机与祥瑞；“玉佩声”听觉清越，赋予自然以礼乐之美。二者皆具道家仙逸之趣，暗合诗人精神追求。

尾联收束于“扁舟暮归”的场景，将全诗推向高潮。“一川风月远相迎”以拟人手法写出自然对诗人的深情接纳，意境开阔，余韵悠长。此句不仅写景壮美，更映照出诗人与天地精神相往来的高远境界。

整体而言，此诗语言质朴而意境高华，理趣与情趣交融，是陆游晚年融通人生哲思与自然审美之作的典范。

以上为【舟中口占】的赏析。

1. 《宋诗钞·剑南诗钞》评陆游诗：“晚岁益务平淡，乃真得味者。”此诗正体现其晚年“平淡”而“有味”的风格特征。

2. 清·赵翼《瓯北诗话》云：“放翁晚年诗，多写闲适之趣，而胸襟洒落，自有不可一世之概。”此诗中“人情愈薄喜身轻”“一川风月远相迎”等句，正是“胸襟洒落”的写照。

3. 近人钱钟书《宋诗选注》称陆游：“好谈养生，然不落道士窠臼，每于日常生活中见道。”此诗以“平平”二字点破养生真谛，正合此评。

4. 《历代诗话》引南宋刘克庄语：“放翁诗，晚年尤工于写景抒怀，情景交融，如‘岩溜时闻玉佩声’，清绝尘寰。”

5. 明·胡应麟《诗薮》评陆游山水诗：“多得江山之助，而寄慨于烟波，尤以舟中诸作为清俊。”此诗作于舟中，风月相迎，正属“清俊”之列。

以上为【舟中口占】的辑评。