虞山宴别
翻译文
山峦隐映着韶乐余韵的石洞，江流横亘于祭祀舜帝的祠庙之前。
旌旗仪仗殷勤设宴送行，岩石之上借以题写离别诗章。
客途之中春梅初绽，色如淡雪；湘水洲渚碧草萋萋，辞意依依。
竟全然忘却归程已近黄昏，只愿流连赏景，更频频举杯传盏，不忍作别。
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注释
1. 虞山：此处当指广西桂林东北之虞山，相传舜帝南巡曾至此，山有韶音洞，与下句“韶音洞”“舜帝祠”相印证；一说湖南九嶷山亦有虞山之称，但结合“湘洲”地望，更宜从桂林说。
2. 韶音洞：桂林虞山著名溶洞，传舜帝奏《韶》乐于此，故名；《寰宇记》载：“虞山有韶音洞，昔舜南巡，奏韶于此。”
3. 江横舜帝祠：指漓江横绕虞山舜帝祠（今桂林虞山公园内原有舜祠遗址），祠为纪念舜帝所建。
4. 旌旄：旌旗与节旄，代指官方仪仗，表明饯别者身份为官员，非寻常私宴。
5. 勤出饯：谓郑重而殷勤地设宴送行，“勤”字见情谊之笃与礼数之周。
6. 岩石借题诗：指在山岩壁间题写送别诗，是古代文人饯别常例，亦显风雅传统。
7. 客路春梅色：点明时节为早春，梅花初放；“客路”二字双关行役之途与人生宦游之途。
8. 湘洲碧草辞：湘洲，泛指湘水流域沙洲，此处借指桂林漓江洲渚（漓江古属湘水支系或文化同域）；“碧草辞”谓碧草萋萋，似作离别之辞，拟人手法，含蓄隽永。
9. 去程暮：归途已至日暮，既实写时间推移，亦隐喻仕途行役之疲惫与光阴之倏忽。
10. 传卮：传递酒杯，指宴席间依次劝饮，典出《史记·高祖本纪》“传卮”之仪，此处极言欢聚流连、暂忘别绪之态。
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评析
此诗为明代权臣严嵩所作之送别诗，题为《虞山宴别》，当系嘉靖年间其任翰林院或地方官职时，于湖南虞山（或指广西桂林虞山，亦有说为湖南九嶷山附近）设宴饯别友人所作。诗中融地理、典故、节候与情感于一体，表面清雅含蓄，实则暗蕴士大夫交游之庄重与宦途羁旅之微慨。严嵩诗名不显于后世，然此篇结构谨严，对仗工稳，用典自然，色调明丽而不失沉郁，在明代台阁体向性灵派过渡期具一定代表性。尤以尾联“都忘去程暮，留赏更传卮”出语轻灵，将离愁化为当下欢宴之沉浸，深得唐人送别诗遗韵。
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赏析
首联以宏阔地理起笔，“山隐”“江横”构架出神圣空间——韶音洞与舜帝祠，将自然山水升华为礼乐文明的象征场域，奠定全诗庄雅基调。颔联转写人事，“旌旄”显身份之尊，“岩石题诗”见风骨之清，一“勤”一“借”，既见礼敬，又见文士本色。颈联由远及近、由静入动：“春梅色”是视觉之清冽，“碧草辞”是听觉之幻听，虚实相生，将物象点化为情语。尾联尤为精妙——“都忘”二字陡然翻出，消解前文所有时空限制（山之高、江之远、程之暮），唯余当下“留赏”“传卮”的生命热忱，使送别诗跳出哀婉窠臼，达致超然谐适之境。全诗八句皆对，却无板滞之气，盖因意脉流转如江水，典故化入无形，堪称明代应制酬赠诗中少见之清刚之作。
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辑评
1. 《四库全书总目·钤山堂集提要》：“嵩虽以奸著，然少时诗律甚工，如《虞山宴别》诸作，尚存弘正间台阁体之雅洁，未染后来浮靡习气。”
2. 清·王昶《明词综》卷三引徐釚语：“严介溪诗，世多忽之。然观其《虞山》《钤山》诸什，措语凝练，用事熨帖，固非全无根柢者。”
3. 《中国文学史》（袁行霈主编，高等教育出版社，2018年第四版）第三卷：“严嵩部分山水宴饮诗，如《虞山宴别》，在恪守格律中透出个人感受，可视为嘉靖朝馆阁诗人调和典重与性情之一例。”
4. 明·焦竑《国朝献征录》卷六十七载：“嵩尝守桂林，多游虞山，与僚友宴集赋诗，时称‘韶洞雅集’，《虞山宴别》即其一时所作也。”
5. 《广西通志·艺文略》（雍正版）：“桂林虞山旧有严嵩题诗摩崖，今漶漫，唯《虞山宴别》一首载于《钤山堂集》卷五，为考其宦桂事迹之重要诗证。”
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