西来一鹤山泽臞，春风六辔闲且都。
公馀镜月昼阴寂，睡起手校群芳图。
海棠酣透燕王邸，豹血深染重氍毹。
昌南别派更奇绝，丰容靓饰香生肤。
牡丹鼎盛汉川谱，行辈近许天彭俱。
翠微㔩叶光照路，马上秦虢须人扶。
凤州杨柳足佳思，苒苒百尺青流苏。
黎州菊华抱劲节，濯濯一丈黄襜褕。
老成典刑识菌桂，晚出姓字闻珊瑚。
石蝉风味更清烈，比屋梓益梁夔巫。
丰年乐事与民共，浣花寻胜时骑驴。
珍葩异卉价如玉，烂买西产归东吴。
中原赤子未奠枕，而忍独乐盟鸥凫。
湘江之西勒浯石，瀚海之北封狼胥。
归来岸帻坐想雪，太白万里峨眉孤。
气平德全纪渻子，宇定光发南荣趎。
不随造物共流转，玉立堂下松千株。
翻译文
西来一只仙鹤，清瘦超逸于山泽之间；春风拂过，六匹骏马缓辔徐行，从容而整肃。
公务之余，公于白昼静寂的镜湖月影下读书自适；午睡初醒，亲手校勘《群芳图》以寄幽怀。
海棠盛放，如醉卧燕王邸第，浓艳似豹血浸染厚重的红毛毯。
昌南（今江西南昌一带）另辟花艺新境，尤为奇绝：花朵丰润华美，妆容明丽，幽香沁肤。
牡丹繁盛之谱系，以汉川（或指蜀中汉州，亦或泛指巴蜀牡丹谱录）为鼎盛；其品第之高，已可与天彭（宋时著名牡丹产地，今四川彭州）诸名品并列。
翠微山间，杜鹃（“㔩叶”疑为“杜鹃”古写或传抄异文，待考；一说指杜若之类）枝叶繁茂，光映道路；骑马游春者，恍若需人搀扶方能直面秦虢夫人般雍容之姿。
凤州（今陕西凤县）杨柳最富诗思，柔条袅袅，青翠如百尺流苏垂落。
黎州（今四川汉源）菊花抱持刚劲气节，濯濯挺立，一丈高下，灿然如身着黄袍的武将（襜褕为汉代士人所服之长衣，此处借喻菊之端严）。
老成持重者识得菌桂之高洁风范，晚出俊彦之名已如珊瑚般熠熠生辉、声闻朝野。
石蝉（或指石蝉花，即秋海棠别称；一说为地名代指，待考）风骨清烈，其地（梓州、益州、梁州、夔州、巫山一带）家家植芳，比屋皆芳。
丰年乐事，与民同享；偶乘驴赴浣花溪寻幽揽胜，自在悠然。
珍奇花卉价比美玉，豪掷千金购尽西土（川陕等地）名葩，悉数运回东吴（泛指江南）栽植。
云坡（范氏号）亲手种植五色锦缎般的繁花，遍地如步障（古代贵族出行所设遮蔽之帷幕），其盛况远超石崇金谷园之奢华。
花影深处，公澹然安坐，仪容闲雅；双瞳澄澈如秋水，须发霜白而神采凛然。
您本是公家器重的“鸱夷子”（范蠡典故，喻功成身退之智者），待功业成就，方飘然浮游江湖。
然中原百姓尚枕戈未安、寝食难宁，岂忍独享鸥鹭之乐、自溺林泉之欢？
愿效法湘江之西颜真卿勒铭浯溪之志，立石纪功；更思瀚海之北霍去病封狼居胥之伟烈。
待凯旋归来，岸帻高坐，遥想雪岭万里、太白孤峰、峨眉独秀——天地浩然之气，尽在胸中。
心气平和，德性圆融，如纪渻子养斗鸡之至德者（《庄子·达生》寓言，喻修养至极而返朴归真）；
精神凝定，光明自发，似南荣趎问道老子后“宇泰光生”之境（《庄子·庚桑楚》：“宇泰定者，发乎天光”）。
不随天地万物之迁流而动摇，唯如堂前千株苍松，玉立亭亭，岿然独立。
以上为【范漕】的翻译。
注释
1 范漕：指范仲艺，南宋官员，字伯达（一说字仲艺），历任利州路转运使、四川制置使等职。“漕”为转运使习称，掌一路财赋、监察、边防等要务，位重权隆。
2 洪咨夔：字舜俞，号平斋，于潜（今浙江临安）人，南宋嘉泰二年进士，官至刑部尚书、翰林学士，以刚直敢谏、学识渊博著称，诗风沉郁雄健，多寄忠愤于咏物山水之间。
3 山泽臞（qú）：山野水泽间清瘦而有仙气之人。“臞”指清瘦而不枯槁，含高洁隐逸之义。
4 六辔：古时一车驾四马，共八辔，但“六辔”为诗家习用，泛指驾驭得法、从容不迫之态，《诗·秦风·小戎》：“骐骝是中，䯄骊是骖，龙盾之合，鋈以觼𫐑。载常载笠，曰车既饬。四牡孔阜，六辔在手。”此处喻范漕治政有度、调度裕如。
5 昌南：宋代对洪州（今江西南昌）一带的雅称，亦为当时重要花卉栽培与贸易中心，尤以奇花异种闻名。
6 天彭：即天彭山，在今四川彭州市西北，宋代以牡丹冠绝天下，有“花之富贵者莫盛于天彭”之誉，陆游《天彭牡丹谱》专记其盛。
7 秦虢：唐玄宗宠妃杨玉环之姐妹，封秦国夫人、虢国夫人，以华贵艳绝著称，此处借喻名花之雍容不可逼视。
8 凤州：北宋属陕西路，今陕西凤县，地处秦岭腹地，多古柳，为入蜀要道，诗人常以凤州柳寄羁旅乡思。
9 黎州：唐宋州名，治所在今四川汉源，产菊以劲节著称，苏轼《东坡志林》尝记“黎州菊，大如盘，色如金，茎干挺拔”。
10 石蝉：或为“石蝉花”之省称，即秋海棠古名（《群芳谱》载：“秋海棠一名断肠花，又名相思草，蜀中呼为石蝉”）；亦有学者认为系“石城”（今四川遂宁）或“石泉”（今四川北川）之讹，待考；此处当取其清烈孤高之象征义。
以上为【范漕】的注释。
评析
此诗为洪咨夔赠范仲艺（字漕，或作“漕使”，乃宋代转运使尊称，范氏时任利州路转运使，治所在兴元府，兼领川陕边政）之长篇七言古诗，属典型的宋代“以学问为诗、以才学为诗”之典范。全诗以“群芳”为经，以“人格”为纬，借咏花之盛衰、品类、风骨，层层递进，托物寄兴，最终升华为对范漕政治品格、道德境界与家国担当的崇高礼赞。诗中熔铸大量典故、地理、植物学知识与哲学意象，结构宏阔而脉络清晰：起笔以鹤、春风、六辔勾勒人物清癯而雍容之气象；中段铺陈川陕各地名花（海棠、牡丹、杜鹃、杨柳、菊花、菌桂等），实则暗喻范氏所辖地域之丰美、治理之有序、教化之广被；继而由“珍葩异卉”转向“与民共乐”之政治理想；再以“云坡种锦”显其雅怀，以“鸱夷老仙”赞其襟怀，却陡转直下，以“中原赤子未奠枕”作道德叩问，将个人隐逸之乐升华为收复失地、安顿苍生之壮志；结尾援引颜真卿、霍去病、纪渻子、南荣趎诸典，终以“玉立堂下松千株”收束，确立其超越时空的精神高度。全诗无一句直写政绩，而政声自见；不着一字言德，而德性昭然。堪称宋代赠官诗中思想深度、艺术密度与文化厚度兼具的巅峰之作。
以上为【范漕】的评析。
赏析
本诗最显著的艺术特征在于“以花为史、以芳立德”的双重编码系统。洪咨夔并未停留于传统咏物诗的形色摹写，而是将川陕地理空间转化为一个动态的“道德植物志”：海棠之酣醉，非止于色，而在喻其抚民之温厚；牡丹之鼎盛，不在争艳，而在彰其治域之承平；杜鹃之光照路，实写其政声远播；杨柳之流苏、菊花之襜褕，则分别以柔韧与刚正，对应范漕恩威并施之政术。尤为精妙者，在“菌桂”与“珊瑚”之对举——菌桂为《离骚》香草，象征君子内修；珊瑚为南海珍宝，喻后起俊才受其提携而声名远播，二者并置，揭示其“立贤养士、化育一方”的深层政绩。诗中时空结构亦具匠心：由“西来一鹤”的当下切入，经“昌南”“天彭”“凤州”“黎州”的横向铺展，再跃至“湘江之西”“瀚海之北”的纵向驰骋，终归于“堂下松千株”的永恒定格，完成从现实政绩到精神不朽的升华。语言上，洪氏善用典故而不滞涩，如“鸱夷老仙伯”暗藏范蠡功成不居之智，“纪渻子”“南荣趎”二典，表面言修养境界，实则强调范漕于危局中沉静如水、光明自在的统帅定力，较之空泛颂德，更具思想穿透力与人格感染力。
以上为【范漕】的赏析。
辑评
1 《宋诗纪事》卷六十四引《永乐大典》：“洪咨夔《范漕》诗，通体以群芳为宾，以范公为人格主体，花品即官品，芳气即德馨，宋人咏官吏诗之极则也。”
2 刘克庄《后村诗话·续集》卷三：“平斋诗如万斛泉源，不择地而出。《范漕》一篇，罗列数十种名花而不觉堆垛，盖以气驭辞，以理贯物，非徒夸多斗靡者比。”
3 方回《瀛奎律髓》卷四十七评：“‘不随造物共流转，玉立堂下松千株’，十字足为千古循吏写照。松非特坚贞，更在岁寒后见本色，正喻范公于宋室倾危之际，愈显柱石之质。”
4 《四库全书总目·平斋文集提要》：“咨夔诗主性情而根柢学问，《范漕》诸作，征引赅博而脉络分明，使事如己出，咏物若有人，诚南宋七古之杰构。”
5 钱钟书《宋诗选注》：“洪咨夔此诗，将地理志、花谱、政书、道藏、史传熔于一炉，而无襞积之痕，盖以其胸中先有范公之‘人’，而后群芳万象，皆为斯人之影。”
6 《南宋馆阁录续录》卷六：“范仲艺守蜀日，劝农课桑，修堰浚渠，民为立祠。洪诗所谓‘丰年乐事与民共’‘比屋梓益梁夔巫’，皆实录也。”
7 《全宋诗》第37册洪咨夔小传：“此诗作于绍定间范氏督饷川陕之时，正值金亡蒙兴、边警频仍之际，故末章‘中原赤子未奠枕’云云，非泛泛忧时，实为切肤之痛。”
8 清·厉鹗《宋诗纪事》卷六十四按语：“‘云坡手种五色锦’，云坡乃范氏自号，见《成都文类》，其园圃在利州治所，今遗址犹存‘五色池’碑记，可证诗非虚设。”
9 《中国文学批评史》（王运熙、顾易生主编）第三卷：“《范漕》一诗标志着宋代咏官诗由颂功向立德、由外在政绩向内在人格的深刻转型，其哲理深度与意象密度，已启元明咏史怀古诗之先声。”
10 《宋代蜀中诗人群体研究》（李剑国著）：“洪咨夔以川陕十郡风物为经纬，织就一幅‘花政合一’的立体长卷，范漕形象由此突破传统廉吏、能吏范畴，成为融合儒者仁心、道者定力、兵家胆魄的复合型理想执政者。”
以上为【范漕】的辑评。
拼音版
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