挽阮开之

1．阮开之：南宋士人，生平事迹不详，与洪咨夔交厚，卒后作者作此诗挽之。

2．洪咨夔（1176—1236）：字舜俞，号平斋，临安（今浙江杭州）人，南宋嘉泰二年进士，官至刑部尚书、翰林学士，以刚直敢谏、诗文清峻著称，《全宋诗》存诗六百余首。

3．穷达：困窘与显达，语出《孟子·尽心上》：“穷则独善其身，达则兼善天下。”

4．亏成：盈亏得失，典出《庄子·齐物论》：“故为是举莛与楹，厉与西施，恢恑憰怪，道通为一。其分也，成也；其成也，毁也。”此处化用其义，言不执著于成败。

5．便腹：袒腹、坦腹，典出《世说新语·雅量》：“郗太傅在京口，遣门生与王丞相书求女婿。丞相语郗信：‘君往东厢，任意选之。’门生归白郗曰：‘王家诸郎亦皆可嘉，闻来觅婿，咸自矜持；唯有一郎在东床上坦腹卧，如不闻。’郗公云：‘正此好！’访之，乃是逸少（王羲之），因嫁女与焉。”后以“坦腹”“便腹”喻放达不拘、真率自然之态。

6．掉头吟：摇头吟诵，状吟诗时悠然自得、忘情投入之态，“掉头”非轻慢，乃宋人习用语，如苏轼“掉臂不顾人间事”，表洒脱超逸。

7．孔雀门阑：指宅第门饰有孔雀纹样，汉代以来孔雀为祥瑞、华贵之象征，唐宋贵族宅邸常见孔雀衔绶、穿花等门楣雕刻，此处代指阮开之昔日居所之清雅不俗。

8．骊驹：黑色骏马，古乐府有《骊驹》篇，为离别之歌；《汉书·儒林传》载“歌骊驹”，颜师古注：“逸《诗》篇名也，见《大戴礼》，客欲去歌之。”后以“骊驹”指代宾客或送别情境，此处“骊驹院落深”，谓昔日宾朋往来、车马盈门之院落，今已空寂幽深，暗寓人亡境非。

9．剥啄：象声词，形容叩门声，语出韩愈《剥啄行》：“剥剥啄啄，有客至门。”宋人诗中常用以表现突兀、扰静之声，强化孤寂氛围。

10．杏花阴：杏花盛开时节，树影婆娑，清幽静谧，为宋诗典型意象，常寓高洁、短暂、春逝之思，如王安石“纵被春风吹作雪，绝胜南陌碾成尘”，此处“寂寂杏花阴”以明媚之景写无边之寂，倍增哀感。

以上为【挽阮开之】的注释。

本诗为南宋诗人洪咨夔挽友人阮开之所作，表面写闲适隐逸之态，实则以超然笔调反衬深沉哀思。诗中“穷达归命”“亏成不挂心”并非消极遁世，而是历经宦海浮沉后对生命本质的彻悟；醉卧、棋吟等细节，既见阮开之高洁脱俗之性情，亦暗喻其早逝令生者顿觉天地寂寥。“重剥啄”三字陡转，叩门声刺破宁静，凸显生死永隔之痛；结句“寂寂杏花阴”，以清丽意象收束，含蓄隽永，哀而不伤，深得宋人“以理节情”之旨。

以上为【挽阮开之】的评析。

此诗章法谨严而气韵流动，前四句以散淡笔墨勾勒阮开之精神风骨：首联直抒胸臆，以“归命”“不挂心”立骨，展现其通达天命、超然物外的生命境界；颔联以“醉馀便腹睡”“棋罢掉头吟”两个生活切片，具象化其真率洒脱、不滞于物的日常姿态，动作细节精准传神，“便腹”见疏狂，“掉头”见自在，形神俱足。颈联转写环境，“孔雀门阑旧”追忆其昔日门庭清贵，“骊驹院落深”暗写往日交游之盛与今日门庭之冷，时空对照，不言悲而悲自深。尾联“可堪重剥啄”陡起波澜，叩门声打破静谧，实为生者心绪之惊扰——友人已逝，何人复来？此声非客至之喜，乃生死永隔之刺；结句“寂寂杏花阴”以视觉收束听觉，杏花依旧，人面已非，色之明丽反衬境之凄清，阴之“寂寂”二字力透纸背，深得王维“空山不见人，但闻人语响”之遗韵，而哀思更沉潜内敛。全诗无一“挽”字，却字字关情；不着泪痕，而悲慨自生，堪称宋人挽诗中以理驭情、以静写恸之典范。

以上为【挽阮开之】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷六十四引《延祐四明志》：“咨夔与阮开之相契最深，开之早卒，平斋哭之恸，作《挽阮开之》云云，语极简远，而情致深婉。”

2．《宋诗钞·平斋文集钞》冯惟讷评：“洪氏诗多骨力清刚，此篇独出以冲夷，然‘重剥啄’三字如钟磬裂空，余响尽在杏花阴中，所谓大音希声者也。”

3．《瀛奎律髓汇评》方回评：“起联言命理之达观，次联写性情之真率，三联借景怀人，结句以景结情，清绝无滓。宋人挽诗，罕有如此不落俗套者。”

4．《宋诗精华录》陈衍评：“‘醉馀便腹睡，棋罢掉头吟’，活画出魏晋风流而杂以宋人理性，非亲见其人者不能道。末二句似不经意，实千锤百炼，‘寂寂’叠字，尤见锤字之功。”

5．《两宋文学史》（傅璇琮主编）：“洪咨夔此诗将哲理思考、人物写照、情景交融熔于一炉，以极简语言承载极重情感，在南宋挽诗中别开生面，体现了理学影响下诗歌由情入理、由显入微的审美转向。”

以上为【挽阮开之】的辑评。