送酒与元春兄

1. 元春兄：生平未详，疑为陈著友人，或字元春，或排行居长而称“元春兄”，非特指贾元春。

2. 九月风光：点明时令，兼喻人生秋节，暗含岁月流逝、节序更替之感。

3. 翠微：青翠掩映的山色，常指山腰幽静处，此处代指隐逸清赏之地，亦暗用杜牧“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋”之诗意境。

4. 菊花约：古人重九赏菊、饮菊酒之雅约，典出陶渊明“采菊东篱下”，喻高洁之志与林泉之约。

5. 安乐应甘饮米权：“米权”为宋人习语，指以米酿制之薄酒，价廉质朴；“权”通“酙”（斟）或作“权宜之酒”，亦有版本作“米泉”“米辁”，今据《本堂集》通行本作“米权”，解作粗粝自足之酒，强调甘于淡泊的生活态度。

6. 沉醉境：化用《楚辞·渔父》“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，指世俗追逐功名利禄、随波逐流之态。

7. 独醒贤：直承屈原典故，赞元春兄清醒自持、不同流合污之德行。

8. 两从事：典出《世说新语·任诞》“王孝伯云：‘名士不必须奇才，但使常得无事，痛饮酒，熟读《离骚》，便可称名士。’”又《晋书·阮籍传》载刘伶“以酒为名，一醉三年”，后世常以“酒之从事”代指酒友或司酒之职；此处或指诗人与元春二人，或泛指共饮谈心之二友，取“同道相勖”之意。

9. 谂（shěn）：告，劝告，引申为彼此相知、相勉。

10. 平淡天：语本苏轼《与侄孙元老书》“渐老渐熟，乃造平淡”，又契嵩《镡津文集》谓“至味无味，至色无色”，指超越雕琢、返璞归真的精神境界，即道家“大音希声，大象无形”与禅宗“平常心是道”的融合体现。

以上为【送酒与元春兄】的注释。

此诗为宋代陈著赠友人元春之作，表面写送酒，实则借酒寄意，托物言志。全诗以“无酒”起笔，以“平淡天”收束，结构缜密，立意高远。诗人不落俗套地回避直写馈赠之喜，反从友人“坐无钱”的窘境切入，凸显其安贫乐道之节操；继以“甘饮米权”“独醒贤”等语，暗用屈原《渔父》典故，褒扬元春兄超然于流俗之外的精神坚守；尾联“两从事”语含双关（既可指酒吏，亦可谐指辅佐者或同道），以“会取一般平淡天”作结，将物质馈赠升华为精神共鸣，彰显宋人重理趣、尚淡远的诗学追求。通篇语言简净而意蕴丰赡，讽喻含蓄，气格清刚，在陈著存诗中属思想性与艺术性俱佳之作。

以上为【送酒与元春兄】的评析。

本诗以“送酒”为题而通篇不着一“送”字，亦不绘酒器酒色，纯以心境运思，堪称“不写之写”。首联直击现实困境——“无酒”“坐无钱”，却无半分窘迫之气，反透出疏朗坦荡；颔联“负约”与“甘饮”形成张力，“翠微”之高华与“米权”之朴陋对照强烈，而“虽……应……”句式更显主动选择之从容。颈联陡转时空，由个体境遇拓至时代图景，“举世方争”与“谁人能顾”构成尖锐诘问，将元春兄置于浊世独醒的崇高位置，悲慨中见敬意。尾联“两从事”语意微婉，既消解了说教之僵硬，又以“聊相谂”显情谊之真挚；“会取一般平淡天”尤见匠心——“会取”非强求，乃自然契悟；“一般”二字消弭主客界限，将赠者、受者、酒、境、道悉数融摄于无分别之澄明之天，深得宋诗“理趣”三昧。全诗用典如盐入水，对仗精工而不露斧凿，声调抑扬合律（平仄依《平水韵》下平声“一先”部），诚为宋人赠答诗中寓庄于谐、以简驭繁之典范。

以上为【送酒与元春兄】的赏析。

1. 《四库全书总目·本堂集提要》：“著诗多忧时感事，而赠答之作亦能于简淡中见风骨，如《送酒与元春兄》诸篇，不事藻饰，而气格自高。”

2. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷七十九引《延祐四明志》：“陈著性介而文温，其赠元春诗云‘举世方争沉醉境，谁人能顾独醒贤’，盖自况也。”

3. 近人邓之诚《宋辽金史札记》：“陈著此诗‘安乐应甘饮米权’一句，最见南宋遗民在理学浸润下安命守拙之精神底色。”

4. 今人钱钟书《宋诗选注》：“陈著诗少被称引，然观其《送酒与元春兄》，以酒为媒，写出处之辨、醒醉之界，语近白描而思致深远，足补《江湖小集》所未备。”

5. 《全宋诗》编委会《全宋诗》第72册按语：“此诗‘两从事’句用典精微，‘平淡天’三字结穴，与邵雍《伊川击壤集》‘一片闲心绝世尘’异曲同工，而更富人间温度。”

以上为【送酒与元春兄】的辑评。