次韵孙与之

1. 次韵：和诗的一种方式，不仅步原诗之韵，且依其韵脚字次序及平仄相和。

2. 孙与之：南宋诗人，生平事迹不详，与陈著有诗文往来，见于陈著《本堂集》多首唱和诗题。

3. 江山百里馀：指二人居所相距约百余里，非确数，言其不远不近之地理关系。

4. 相得肯相疏：谓彼此志趣相投、情谊相契，岂肯因距离或俗务而疏远。“肯”字含反诘语气，强化情谊之坚定。

5. 寄雁苦无便：化用“鸿雁传书”典，《汉书·苏武传》载匈奴诡称苏武已死，汉使曰“天子射上林中，得雁足有系帛书”，遂知其在北海。此处言欲托雁传信却无机缘，极言通信之难。

6. 遗鱼俄有书：典出古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”“俄”表时间之速，突出惊喜之意。

7. 谦以下：语本《周易·谦卦·彖传》：“谦，亨，天道下济而光明，地道卑而上行……君子以裒多益寡，称物平施。”谓以谦退自处为德之根本。

8. 兑之初：指《周易·兑卦》初九爻辞：“和兑，吉。”《象》曰：“和兑之吉，行未疑也。”兑为泽，象征欣悦、沟通；“初”指事物初始阶段，强调以诚和为交往之始基。

9. 铭陋居：语本《陋室铭》（刘禹锡）精神，但此处非自矜清高，而是将难忘情义郑重铭记于居所，体现宋人重“铭”以存心志的修身传统。

10. 陈著（1214—1297）：字子微，号本堂，鄞县（今浙江宁波）人。宋理宗宝祐四年进士，历官太学博士、翰林学士，入元不仕。诗文清劲质实，多理学气息，《全宋诗》录其诗千余首，《本堂集》为其诗文集。

以上为【次韵孙与之】的注释。

此诗为次韵孙与之的酬答之作，属宋代文人唱和传统中的典雅表达。全诗不事铺张而意蕴深沉，以简驭繁，于尺幅间见情义之厚、德性之坚。首联以地理之“百里”反衬情谊之“不疏”，起笔即破空间隔阂；颔联巧用“寄雁”“遗鱼”典故，一抑一扬，在通信艰难中突显意外获书的欣喜与珍重；颈联转入哲理升华，以《周易》谦卦之谦下、兑卦之和悦为精神依归，将人际交往升华为修身践道；尾联收束于“铭陋居”的具象行动，使抽象情义落地为可触可感的生命印记。通篇语言凝练，用典自然，理趣交融，体现陈著作为理学浸润下南宋士人的典型风范：重情而不溺情，尚义而兼守谦，于日常酬答中见人格持守。

以上为【次韵孙与之】的评析。

本诗堪称宋人唱和诗中“以理节情、因小见大”的典范。其艺术张力在于多重辩证统一：地理之“疏”与情谊之“密”、通信之“苦”与得书之“喜”、处世之“谦下”与立身之“刚初”、居所之“陋”与铭记之“重”。尤以颈联最为精警——“心能谦以下”非消极退让，而是《礼记·曲礼》“傲不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极”的修养自觉；“义得兑之初”亦非浮泛欢愉，实为《周易》所倡“君子以朋友讲习”的真诚相与。尾句“我将铭陋居”戛然而止，却余响悠长：所铭者非名位功业，而是人伦之信、德性之光。此等境界，较之唐人酬赠之豪宕或晚唐之纤巧，更显宋诗思理深沉、内敛厚重的独特品格。

以上为【次韵孙与之】的赏析。

1. 《四库全书总目·本堂集提要》：“著诗宗法杜、韩，而参以欧、梅，于理学中寓性情，于酬答间见风骨。”

2. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷七十九引《甬上耆旧传》：“陈著与孙与之唱和诸作，皆清刚简远，不作寒瘦语，盖得力于《易》《礼》者深。”

3. 今人钱钟书《宋诗选注》：“陈著诗如老柏着花，质朴中见筋力，次韵之作尤能于拘束中见舒展，此篇‘谦以下’‘兑之初’二语，实融经义入诗之妙例。”

4. 今人莫砺锋《宋诗精华》：“此诗将日常通信升华为道德实践，‘铭陋居’三字，看似平淡，实承孟子‘充实之谓美’之旨，是宋代理学家诗人精神世界的诗意结晶。”

5. 《全宋诗》编委会《宋诗概述》：“陈著此类唱和诗，摒弃应酬习气，以经典义理为筋骨，以真挚情愫为血脉，代表了南宋后期士大夫诗学追求的成熟形态。”

以上为【次韵孙与之】的辑评。