赋虚谷黄子羽所藏吴山西

1．虚谷：空旷幽深的山谷，语出《庄子·天运》“至道之极……虚室生白”，亦为道家、隐士常用意象，此处既指吴山实景之幽邃，亦喻心性之虚静澄明。

2．委蛇（wēi yí）：亦作“逶迤”，形容道路、山脉曲折绵延之貌，《诗经·召南·羔羊》有“委蛇委蛇”，此处状虚谷之形态，兼含舒缓从容之意。

3．云英英：云气盛美之状。“英英”叠用，见于《诗经·小雅·白华》“英英白云”，状云之鲜洁轻扬。

4．日迟迟：阳光温煦、移动徐缓之态，化用《诗经·豳风·七月》“春日迟迟”，寓宁静悠长之时间感与闲适心境。

5．繁阴：浓密的树荫，既写山林葱茏之实景，亦象征庇护、涵养之德性空间。

6．土滋：泥土润泽肥沃，《礼记·乐记》“地气上齐，天气下降，阴阳相摩，天地相荡，鼓之以雷霆，奋之以风雨，动之以四时，暖之以日月，而百化兴焉，如此则乐者天地之和也”，“滋”字暗含生生不息之天道。

7．兰：香草名，屈原《离骚》以兰蕙喻君子德行，宋人尤重其“不以无人而不芳”的孤高品格，此处为诗人自况。

8．彼桃李：泛指世俗所尚、争艳竞秀之花木，常喻趋时媚俗之徒或浮华浅薄之世风，《论语·子罕》“岁寒然后知松柏之后凋也”，桃李正为反衬松柏（及兰）之节操。

9．其安知：反诘语气，“他们怎能知晓”，强调精神境界之不可通约性，凸显主体价值的内在自足。

10．吴山西：南宋临安（今杭州）西郊吴山，为士大夫游赏、隐居之地，非指苏州吴县之吴山；黄子羽所藏当为描绘吴山某处幽胜之山水画作，诗题中“西”或指吴山之西麓，亦或为画题专名，今已难确考。

以上为【赋虚谷黄子羽所藏吴山西】的注释。

此诗为陈著题赠友人黄子羽所藏《吴山西图》之题画诗，借虚谷、云英、繁阴、兰草等意象，构建出清幽高远、超然物外的隐逸境界。全诗以“虚谷”起兴，既切合画题之山势空灵，又暗喻主体精神之虚静与通达；继以“云英英”“日迟迟”状其舒缓从容之气象，非写实之景，而为心境之投射；“繁阴兮土滋”转写生机蕴藉之生态，“兰之生兮彼桃李其安知”则陡然拔高立意，以香草自喻，凸显士人孤高守真、不随流俗的价值自觉。语言承楚辞体式而化用自然，句式参差中见节制，用典无痕，托物言志浑然天成，堪称宋人题画诗中融哲思、画境与人格于一体的精微之作。

以上为【赋虚谷黄子羽所藏吴山西】的评析。

此诗虽仅六句，却结构谨严，意脉跌宕。首句以“虚谷兮委蛇”破空而来，确立全篇空灵基调与空间纵深；次句“云英英兮日迟迟”由形入气，以视觉之明丽与时间之舒缓调和山野之幽寂，形成张力平衡；三、四句“繁阴兮土滋，兰之生兮”转入微观生态，由宏观天地落至一草一木，在丰饶静谧中蓄积生命意志；末二句陡然振起，“彼桃李其安知”如金石掷地，将自然物象升华为价值宣言。诗中“兮”字连缀，承楚骚遗韵而无摹拟之痕，节奏疏朗，声情相契。尤为可贵者，在于未着一墨写画工技法，而画之气韵、境之深远、人之胸次，尽在言外——此即宋人题画诗“不粘不脱”之至境：画为媒，诗为魂，物我交融，天人合一。

以上为【赋虚谷黄子羽所藏吴山西】的赏析。

1．《四库全书总目·本堂集提要》：“著诗多清峭，近杨万里、范成大，而骨力过之；题画诸作，尤善以简驭繁，于尺幅间见丘壑。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷七十二引《咸淳临安志》：“陈著字子微，鄞人，宝祐四年进士，官至太常少卿。晚岁遁迹四明山中，所交皆高士。其题黄子羽藏画诗，清冷自照，不假雕饰，得晚唐三昧而益以理致。”

3．今人钱钟书《宋诗选注》：“陈著此诗以‘虚谷’领起，非止写景，实为立心之象；结句‘桃李安知’，看似平易，实乃宋儒‘道不同不相为谋’之诗化表达，较之王安石‘墙角数枝梅’，更见沉潜内敛之力量。”

4．《全宋诗》编委会《宋诗精华录》：“此诗为陈著传世题画诗之代表，短短三十八字，兼备楚骚之韵、理学之思、隐逸之怀，是南宋末年士大夫精神世界的高度凝练。”

5．元·袁桷《清容居士集》卷三十《题陈子微先生遗墨后》：“观其题吴山西诗，知其心游八极之外，而迹守一丘之贞，非苟作者所能仿佛。”

以上为【赋虚谷黄子羽所藏吴山西】的辑评。