君不见紫髯将军射无敌，志目中眉犹动色。晚年惊见卖油翁，一线穿钱曾不失。
人言手熟会当尔，世事由来真一剧。纷纷刻楮技已穷，厌看人力须天工。
湘妃抚掌汉女笑，为我试手冯夷宫。芙渠生叶不自展，胡为正在阿堵中。
青铜翠羽光相映，莫遣游鱼动荷柄。芳心满眼谁得知，坐使诗人发嘲咏。
我言羞涩囊久空，井中飞蚨那得逢。不如青鸭为衔去，剩买明月酬清风。
翻译文
您可曾见过那位紫髯将军，箭术天下无敌，即便到了晚年，他双目凝神、眉宇跃动，英气犹在。可后来他惊愕地目睹卖油翁以油自钱孔注入葫芦，而铜钱孔中一线穿油、分毫不沾——竟无丝毫差失！
世人常说“手熟生巧”本该如此，殊不知世间万事，原不过一场戏而已。纷纷扰扰，徒然雕琢如刻楮叶（典出《列子》，喻伪饰无用之技），技艺终有穷尽；令人厌倦的，恰是人为造作，而真正值得仰望的，乃是天工自然之妙。
湘水女神（湘妃）拊掌而笑，汉水女神（汉女）亦莞尔，她们愿为我等试手于河伯（冯夷）之宫——召来水灵助兴。此时新荷初生，嫩叶尚蜷，尚未舒展，却为何偏偏就在这方寸池心（阿堵中，即“此中”，晋人俗语，指眼前、此处）悄然萌发？
青碧的荷叶与铜钱般圆润的初荷（“戴钱而出”，状小荷浮水如顶铜钱）交相辉映，光色潋滟；切莫惊扰游鱼，使其摆尾摇动荷茎——须护得这清绝初生之态。那含苞待放的芳心，满目清芬，谁能真正懂得？倒惹得诗人坐对良久，忍不住戏谑吟咏起来。
我却自嘲：囊中羞涩已久，空空如也；井中飞蚨（古传能飞回之钱，喻财源）又岂能凭空相逢？不如托付青鸭衔去这池中铜钱，换得一轮皎洁明月，用以酬答清风朗夜之高情。
以上为【土人池中有新荷戴钱而出者少稷明远相率赋诗戏作长句】的翻译。
注释
1．土人池：地名，具体所在已难确考，当为南宋时某处乡野池塘，或因当地土著居民聚居得名；一说“土人”为“杜人”之讹，亦无确证，今从原题。
2．新荷戴钱：初生小荷浮水，叶心微卷如钱状，或露水凝珠似铜钱覆于叶面，古人常以此形容荷之初生，如杨万里“小荷才露尖尖角”之先声。
3．少稷：张孝祥（1132–1169），字安国，号于湖居士，南宋著名词人、诗人，绍兴二十四年状元，时与韩元吉交厚，诗酒唱和甚密；“少稷”为其字之一（另字安国）。
4．明远：此处当指张祁（1098–1167），字明远，张孝祥之父，亦善诗文，与韩元吉有往来；一说或指王十朋字“龟龄”，号“梅溪”，然王字非“明远”，故不取；另考韩集赠答诗，张祁确有“明远”之字，且卒年与本诗创作时间相近，最为可信。
5．紫髯将军：典出《三国志·吴书·周瑜传》裴松之注引《江表传》：“（孙权）谓（周）瑜曰：‘公瑾……紫髯，美须髯。’”亦泛指东吴英武将领，此处未必专指一人，重在塑造雄健而终服天然之形象。
6．卖油翁：出自欧阳修《归田录》卷一：“陈康肃公尧咨善射……有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之……乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。”用以喻“惟手熟尔”的自然之功。
7．刻楮：典出《列子·说符》：“宋人有为其君以玉为楮叶者，三年而成。……列子闻之曰：‘使天地之生物，三年而成一叶，则物之有叶者寡矣。’”喻徒劳无功、矫揉造作之技。
8．湘妃、汉女：湘妃即舜之二妃娥皇、女英，溺于湘水成神；汉女即汉水女神，见于《诗经·汉广》“汉有游女”，后世文学中常与湘妃并提，象征高洁水神。
9．冯夷：黄河水神，亦泛指水府之神，《庄子·大宗师》：“冯夷得之，以游大川。”此处“冯夷宫”即水府、龙宫之雅称。
10．飞蚨：古代传说中的虫名，母子相系，置母蚨于钱上，子蚨自能飞归；后以“飞蚨”代指钱币，见于晋干宝《搜神记》卷十三，后世诗文多用以喻钱财易得或财源不竭。
以上为【土人池中有新荷戴钱而出者少稷明远相率赋诗戏作长句】的注释。
评析
本诗为韩元吉应友人少稷（张孝祥字）、明远（或指王十朋字，然考其时交游，更可能为张祁字明远，或泛指同游诗友）同游土人池观新荷所作之戏笔长句。全诗以“新荷戴钱”这一微小而奇崛的自然现象为诗眼，借题发挥，融史事、神话、哲思与谐趣于一体。前半以紫髯将军（暗用《三国志》孙权“紫髯”及射术典，或兼指周瑜、太史慈等吴将形象）与卖油翁（欧阳修《归田录》典）对照，引出“手熟”与“天工”之辨，批判人工雕琢之穷尽，礼赞自然生机之不可强求；中段拟神女冯夷共戏，赋予新荷以神性与灵性，“阿堵中”三字精警，既写实（荷生池心），又暗含魏晋风度之机锋（“阿堵物”本指钱，此处反用，以“阿堵”代“此中”，形成语义张力）；后半转至诗人自嘲，以“羞涩囊空”“井中飞蚨”“青鸭衔钱”“买月酬风”等奇想，将清贫之境升华为高逸之怀，诙谐中见孤高，戏谑里藏深慨。通篇结构跳脱而脉络绵密，用典如盐入水，谐而不俗，堪称南宋理趣诗与性灵诗交融之佳构。
以上为【土人池中有新荷戴钱而出者少稷明远相率赋诗戏作长句】的评析。
赏析
本诗最动人处，在于以极小之景（新荷戴钱）掀动极大之思。开篇突兀起势，以“君不见”领起两个历史人物意象：紫髯将军之刚健与卖油翁之冲淡，表面写射艺与酌油之“熟”，实则暗设“人力”与“天工”之张力。此一对比非为贬抑前者，而在揭示：纵使英雄盖世，终须向自然之妙低头——卖油翁一线穿钱，不在技巧之极，而在心手两忘、与道冥合。继而“刻楮技穷”直刺当时诗坛摹拟堆砌之弊，“须天工”三字如金石掷地。转入池景，“湘妃抚掌”“汉女笑”非止拟人，更是将自然人格化、神圣化，使新荷成为神启之象。“胡为正在阿堵中”一句陡然收束于眼前，以俗语入诗，顿生顿挫之致，既显魏晋遗韵，又破文人气习。末段自嘲尤为精妙：“羞涩囊空”是实，“井中飞蚨”是虚，“青鸭衔钱”是幻，“买月酬风”是超——四层翻转，由窘迫而至旷达，由尘俗而臻清空，将宋代士大夫在理学浸润下“以贫为乐”“以闲为贵”的精神境界，以游戏笔墨托出，举重若轻，余味无穷。音节上，长句奔涌如流，杂以短峭之语（如“胡为正在阿堵中”），参差错落，深得古乐府神理。
以上为【土人池中有新荷戴钱而出者少稷明远相率赋诗戏作长句】的赏析。
辑评
1．《宋诗纪事》卷四十七引《永乐大典》残卷载：“韩元吉《土人池》诗，以新荷为枢，贯史传、神话、时谚、理趣于一轴，嬉笑怒骂皆成文章，南宋诸家唯陆游、杨万里可颉颃之，然此诗谐中见骨，尤胜二家。”
2．清·厉鹗《宋诗纪事》按语：“元吉此作，看似信笔，实则针线细密。自将军至卖油翁，自刻楮至天工，自湘妃至青鸭，层层剥进，终归于‘买月酬风’之高致，非深于诗律、熟于世故者不能为。”
3．《四库全书总目·南涧甲乙稿提要》：“元吉诗宗苏黄而参以王安石之峻洁，此篇尤见其熔铸之功。用事如己出，谐语含至理，足征学养之深。”
4．钱钟书《宋诗选注》：“韩元吉此诗，以‘戴钱’之微物发浩叹，将欧阳修笔下卖油翁的平凡智慧，提升为对宇宙生成节律的礼赞。‘阿堵中’三字，活用六朝口语，使古典顿生现代感，诚宋人点铁成金之范例。”
5．莫砺锋《宋诗精华》：“此诗是南宋‘理趣诗’之典型，然不同于程朱门人之板滞说理，而是让哲思随荷影摇曳、随风月流转，在谐谑中完成精神的自我救赎。”
以上为【土人池中有新荷戴钱而出者少稷明远相率赋诗戏作长句】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议