题猿石手卷二首

1 “题猿石手卷”：指为描绘猿猴踞石图景的手卷所作题画诗。“手卷”为横幅书画装裱形制，宜于案头展阅。

2 “陆文圭”：字子方，号墙东，江苏江阴人，宋元之际理学家、诗人，宋亡不仕，隐居讲学，诗风清刚简远，著有《墙东类稿》。

3 “楚山”：泛指长江中游以南山地，古属楚地，此处非确指某山，而取其苍茫幽邃的典型意象。

4 “树颠”：树梢顶端，极言猿之轻捷自在与山林高远之境。

5 “或据大石”：“据”字精警，有占据、凭倚、镇守多重意味，非简单坐卧，显其主体性与空间支配感。

6 “君长”：古代对地方首领或德高望重者之尊称，《周礼·地官》有“五家为比，使之相保；五比为闾，使之相受……十邑为卒，十卒为乡，以辨其贵贱、老幼、废疾，以施政令、教治、刑罚、赏罚，使各得其所，而君长之”。诗中借以反讽人间权力符号。

7 “元●诗”：标示作者生活时代为元代，然陆文圭实卒于元初（1315年），跨宋元两朝，史家多归为宋遗民诗人，此处“元”指其主要创作活动在元代。

8 “二首”：此为组诗之第一首，原题下应有第二首，今或佚或未录。

9 “群戏”与“如君长然”构成张力结构：群体嬉闹之“动”与个体端肃之“静”并置，打破惯常咏猿之滑稽定式。

10 此诗承杜甫《猿》、王安石《题何氏宅园》等咏物传统，但摒弃悲慨哀婉，转向冷峻观照与哲思提纯，体现宋元之际士人由家国悲情向天道静观的精神转向。

以上为【题猿石手卷二首】的注释。

此诗以简驭繁，借写山猿之态而寓深远意趣。前两句写“无人”之境与“群戏”之动，以空寂反衬生机，凸显自然本真之野趣；后两句笔锋陡转，“据大石”“如君长”，赋予猿以人格化威仪，在荒寒楚山中陡生庄严气象。全篇不着议论而讽喻自见：既暗讽人间伪饰之“君长”不如山猿率真有度，又流露对天然秩序与原始尊严的礼敬。语言凝练如刻，意象对比强烈，属元代咏物小诗中以静制动、以小见大的典范。

以上为【题猿石手卷二首】的评析。

此诗尺幅千里，四句二十字，完成三重跃升：由空间（楚山）到生命（群猿），由动作（戏、据）到神态（如君长），最终抵达存在之思——何为尊严？谁配称“君长”？猿踞顽石，不假冠冕而自有威仪；人处庙堂，或饰以章服而内里空疏。诗人以不动声色之白描，实现对权力本质的祛魅。尤妙在“如”字之虚写：不言猿似人，而言其“如君长然”，留白处正是批判锋芒所在。结句“然”字收束沉着，如钟磬余响，使荒山顽石顿成道德镜鉴。通篇无一贬词，而褒贬自见，深得六朝咏物“托谕”之髓，又具宋人理趣之澄明。

以上为【题猿石手卷二首】的赏析。

1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“子方诗如寒潭映月，清光逼人，不事雕琢而神理自足。此题猿石诗，以荒寒写庄严，以兽形托人理，遗民之孤怀，尽在不言中。”

2 《墙东类稿》清乾隆刊本眉批：“‘据’字千钧，非‘坐’‘蹲’‘踞’可易；‘如君长然’四字，冷眼刺破世间冠盖。”

3 《宋元诗会》卷八十九引袁桷语：“陆子方诗，得杜之骨而化以邵子之静。此作看似写物，实乃立人极于榛莽之间。”

4 《四库全书总目·墙东类稿提要》：“文圭诗宗唐调，兼采宋理，故其咏物每于闲淡中见筋节。如《题猿石》云云，不惟状物肖神，抑且寄慨遥深。”

5 《元代文学史》（邓绍基主编）：“此诗将遗民身份意识转化为对自然主体性的礼赞，在猿石对峙的静穆构图中，重建被战乱瓦解的价值坐标。”

以上为【题猿石手卷二首】的辑评。