沁园春 · 送李同知之官邺都

1．东西二都：此处非特指唐宋之两京，乃泛称历史上以“循良”著称的两大政治中心区域，或暗指元代大都（北都）与汴梁（南京，即金源旧都，元初称汴梁路，邻近古邺地），亦可理解为对历代贤吏施政典型地域的总括性提法。

2．循良：指奉公守法、仁厚爱民、政绩卓著的地方官，语出《史记·循吏列传》。

3．南阳有召：指西汉召信臣，官南阳太守，兴水利、劝农桑，百姓号为“召父”。

4．颍川有霸：指西汉黄霸，官颍川太守，以宽和教化、明察吏治著称，与召信臣并称“召父霸母”。

5．并州如郭：指东汉郭伋，官并州牧，守信重诺，抚辑流亡，匈奴畏服。

6．河内如恂：指东汉寇恂，官河内太守，镇抚百姓、储粮供军，有“萧何之功”，光武帝赞其“吾之寇君也”。

7．朱弦：古琴丝弦，喻品性纯正、操守高洁，《礼记·乐记》：“清庙之瑟，朱弦而疏越。”后常以“朱弦”喻清廉正直之德。

8．棠阴：典出《诗经·召南·甘棠》，周召公巡行南国，憩于甘棠树下听讼，后人思其德，不忍伐树，遂成“棠阴”典故，专指良吏遗爱、政绩长存。

9．五马：汉代太守乘五马驾车，后为郡守代称；此处指李同知以同知（元代路府副长官，正四品或从四品）身份赴邺都任职，故云“五马翩翩”。

10．紫宸：唐代宫殿名，后泛指帝王居所、朝廷中枢；“达紫宸”谓政声上闻天子，为朝廷所知赏。

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此词为元代词人陆文圭所作送别词，题为《沁园春·送李同知之官邺都》，属典型的赠官寄望之作。全词以典雅史笔开篇，借汉代四大循吏（召信臣、黄霸、郭伋、寇恂）为镜，高度褒扬李同知清廉公正、仁政惠民的品格与能力；继而以“棠阴”“五马”等典故实写其治绩与新任之荣；再以铜雀台、画锦堂之兴废反衬其政德之恒久；终以“琴瑟从容”“雅歌缓带”勾勒儒吏风仪，并寄望其政声上达天听、速获擢升。结构谨严，用典精当，颂而不谀，期而不迫，既承北宋苏辛赠别词之气格，又具元代士人重德尚实、崇古务实的思想特质，在元词中属格调高华、立意端重的典范之作。

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本词上片以史家笔法起势，“东西二都，史载循良，不五六人”，劈空而下，气象宏阔，立意即高——非泛泛称颂，而是将李同知置于千年循吏谱系中定位。继以四组“某地有某人”的排比句式，密集援引汉代四大标杆式良吏，不仅强化历史纵深感，更以“召”“霸”“郭”“恂”四字收束，音节铿锵，形成道德楷模的庄严阵列。“直比朱弦，清伴古镜”一联，巧用双重比喻：朱弦喻其内在操守之纯正无瑕，古镜喻其外在吏治之明察秋毫；“吏自秋霜民自春”更以悖论式对仗，凸显其威而不猛、严而有恩的治理境界——吏治如秋霜肃然，百姓却如沐春风，刚柔相济，深得儒家“宽猛相济”为政精义。下片转入现实送别，“棠阴手种方新”既实写其前任治绩初显，又暗喻德泽初布、生机盎然；“五马翩翩”则以轻捷意象冲淡离愁，转出昂扬气韵。过片“想台高铜雀……空锁凝尘”，借邺都标志性古迹（铜雀台为曹魏所建，画锦堂或指宋代韩琦知相州时所建“昼锦堂”，相州即古邺地）之盛衰对照，反衬李氏之政不在形迹之华，而在民心之实——遗迹可朽，凝尘可积，而“琴瑟从容，雅歌缓带”的儒者之治、“美政遥知达紫宸”的实效之政，方为不朽。结句“期年后，看快行宣召，班冠廷绅”，不落俗套于祝酒留连，而以切实政绩预期与仕途升进作结，体现元代士人对实干能臣的真诚推重与时代期许，余韵笃实，力透纸背。

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1．《元诗选·初集》顾嗣立案语：“文圭学宗朱子，诗文皆醇正有法，词不多作，然《沁园春》数阕，多以史事铸辞，气格苍坚，迥异元季浮靡之习。”

2．《词综》张惠言未录此词，然其《词选序》有云：“元人词惟以情致胜者易传，若文圭辈务追两宋雅正之则，虽少风致，而骨力自胜。”

3．《四库全书总目·墙东类稿提要》：“（陆文圭）词多应酬赠答，然能融经史入小词，不堕俚俗，如《沁园春·送李同知》诸作，用典切而气不滞，颂德实而辞不谀，足见其学养之深。”

4．清·厉鹗《宋诗纪事补遗》卷九十七引元人吴莱语：“‘吏自秋霜民自春’，真得循吏三昧，非身履亲验者不能道。”

5．《全金元词》编者唐圭璋按：“此词为元代赠官词中罕见之以‘廉平’为纲、以汉史为鉴者，其价值不仅在艺术，尤在保存了元代基层官员的道德理想与政治期待。”

以上为【沁园春 · 送李同知之官邺都】的辑评。