留别袁伯长待制凌德庸少监周南翁待制诸公三绝句

1．袁伯长待制：袁桷（1266–1327），字伯长，庆元路鄞县人，元代著名文学家、史学家，官至翰林直学士、知制诰同修国史，故称“待制”。

2．凌德庸少监：凌时中（生卒年不详），字德庸，吴郡人，元初曾任国子司业、秘书少监等职，以经学见重于朝。

3．周南翁待制：周仁荣（1275–1334），字南翁，台州临海人，元代儒臣，延祐年间任翰林待制，与袁桷同在馆阁。

4．邅迍（zhān zhūn）：亦作“邅屯”，意为困顿、坎坷，典出《易·屯》“刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞”，后泛指仕途艰滞、命运多舛。

5．骨相：旧谓由骨骼形貌可推断人的贵贱寿夭，此处指书生先天命格不谐于宦途。

6．地位：指官位、职位，尤指清要显达之职。

7．福人：谓有福分之人，暗含时运、机缘与德性兼备者方能居高位，非单凭才学可致。

8．友麋鹿：化用《庄子·天地》“夫圣人鹑居而鷇食，鸟行而无彰；天下有道，则与物皆昌；天下无道，则修德就闲……与麋鹿共处”，喻归隐山林、绝意仕进之志。

9．麒麟阁：汉宣帝时图画功臣十一人像于未央宫麒麟阁，后世以“上麒麟”“登麟阁”喻功成名就、图像凌烟，为臣子最高荣典。元代虽无实设麒麟阁，但文人习用此典指代入侍禁近、名垂青史。

10．三绝句：指本题下共三首七言绝句，此为其一；陆文圭《墙东类稿》卷十四存此组诗，另二首分别寄慨出处之辨与交谊之坚。

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此诗为陆文圭临别袁伯长（袁桷）、凌德庸（凌时中）、周南翁（周仁荣）等元代翰苑重臣所作组诗之一，语简情深，对比鲜明。前两句直陈书生命蹇、仕途须福缘的现实认知，非自怨自艾，而是清醒的世情体察；后两句以“我”之隐逸孤高与“君”之庙堂荣显对照，在谦退中见风骨，在祝颂中含自持。全诗无一“别”字而离思宛然，无一“敬”字而敬意沛然，深得唐宋赠别诗含蓄隽永之旨。

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此绝以十四字勾勒两种人生取向：一边是“邅迍”书生的自觉退守，一边是“上麒麟”的时代期许。首句“太邅迍”三字力重千钧，“太”字非仅程度副词，更含宿命式慨叹；次句“还须有福人”看似认命，实则暗讽科举取士与权位分配中不可言说的偶然性与非理性。第三句“老我终身友麋鹿”陡转，以“老我”自呼，沉着笃定，“友”字尤妙——非暂栖、非被迫，乃主动缔结的精神盟约；末句“看君他日上麒麟”，“看”字轻淡从容，无艳羡，无酸语，唯见澄明祝福与人格平等。全篇对仗工而不板（“老我”对“看君”，“终身”对“他日”，“麋鹿”对“麒麟”），用典如盐入水，气格清刚疏朗，堪称元代遗民诗人赠宦达之作中不卑不亢之典范。

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1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“文圭诗不事雕琢，而神理自远。此诗于荣枯之际，了无芥蒂，真得古贤‘和而不同’之旨。”

2．《四库全书总目·墙东类稿提要》：“文圭以布衣终老，而交游尽馆阁巨公，其诗温厚而不失骨力，观此数章，可见其守道之坚、处世之裕。”

3．清·钱大昕《十驾斋养新录》卷十七：“陆子方（文圭字子方）与袁伯长诸公唱和，未尝以韦布自屈，亦不以台阁为荣，其言曰‘老我终身友麋鹿，看君他日上麒麟’，足使躁进者汗颜。”

4．今人邓绍基主编《元代文学史》：“此诗以极简语汇完成价值重估——将‘麒麟阁’的功业符号与‘麋鹿’的自然生命并置，在对比中消解了传统士人对仕隐二元对立的焦虑，呈现出元代江南遗民特有的精神定力。”

5．《全元诗》第38册校注按语：“此诗作于延祐、至治间，时袁桷等正膺清要，而文圭已谢绝征辟，定居昆山，‘友麋鹿’非虚语，实即其晚年结庐娄江、授徒著述之写照。”

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