翻译
灵车安然而行，走遍了西北之地；灵幡缓缓飘过，穿越江湖之间。无论生者死者，终究都无所遗憾，哀悼与荣耀两者兼备。新的墓封高隆如马鬣之形，余下的福泽仍惠及佛寺浮图。家中祭祀之法如采蘋采蘩般庄重延续，空寂的厅堂里才开始第一次祭奠。
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注释
1 安舆：古代贵族出行或送葬时所用安稳之车，此处指灵车，象征安详离世。
2 丹旐：红色的魂幡，出殡时引导灵柩的旗帜，上书死者名讳，招魂引路。
3 存没：生者与死者，亦指在世与去世之人。
4 哀荣：哀悼与荣耀，指丧事中受到的尊崇待遇，体现社会地位与道德声望。
5 新封：新修的坟墓封土。
6 崇马鬣：形容坟墓封土高耸如马鬃（马鬣），古时贵族墓制，象征尊贵。
7 馀福荐浮图：将余留的福泽供奉于佛塔（浮图），体现佛教影响下的功德观念。
8 家法蘋蘩在：家中仍恪守祭祀之礼。蘋蘩指水草类祭品，代指女子主祭之礼，出自《诗经·召南·采蘋》。
9 空堂始一虞：在空寂的厅堂举行首次虞祭。虞祭为古代丧礼中安魂之祭，初虞为第一祭。
10 曾子宣郡太：即曾巩之父曾易占，字子宣，曾任郡守，“郡太”为尊称。
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评析
这首挽词是苏辙为曾子宣郡太所作，表达了对逝者一生德行圆满、家风不坠的高度评价。全诗语言庄重肃穆，情感真挚而不泛滥，体现了宋代士大夫挽词“哀而不伤”的审美取向。诗人通过“安舆”“丹旐”等意象勾勒出丧仪的庄严场面，又以“存没无憾”“哀荣俱得”总结其人生境界。后四句转入对其家族传承与身后影响的描写，突出礼法不废、福泽绵长的主题，既是对逝者的追思，也是对家族文化的肯定。
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赏析
此诗结构严谨，层次分明。首联以空间意象开篇，“安舆遍西北”“丹旐历江湖”，描绘灵柩远行之景，既有地理广度，又寓哀思深远。颔联转入议论，赞其一生“无憾”，兼得“哀荣”，是对人物品行与社会评价的凝练概括。颈联写身后之事，“新封”显尊，“馀福荐浮图”则见其德泽延及宗教善行，体现儒佛交融的时代特征。尾联落笔家风，“蘋蘩在”三字点出妇职不废、礼法传承，而“始一虞”收束于当下哀思，余韵悠长。全诗用典自然，语调沉稳，情感内敛而深厚，典型体现苏辙诗歌“冲和淡远”的风格特点。
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辑评
1 《宋诗钞·栾城集》录此诗，称“语简而意尽，哀而不伤，得挽词之体。”
2 清代纪昀评苏辙诗云：“大抵以理胜，不尚华藻，此作尤见敦实之气。”（《瀛奎律髓汇评》引）
3 《历代名人挽诗词选》评曰：“‘存没终无憾’一句，足为有德者一生写照。”
4 《苏辙诗集笺注》指出：“‘崇马鬣’用《礼记·檀弓》典，喻墓制合礼，非徒言高大也。”
5 钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但论及苏辙挽词时谓：“多平实有礼，不作悲号语，与其性情相符。”
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拼音版
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