宣城驿中送建康倅赵纯中

1. 宣城驿：宋代宣州（今安徽宣城）治所设置的官方驿站，为南北交通要站。

2. 建康倅：建康府（今江苏南京）通判。倅，通判之简称，宋代州府副贰官，佐理政务并监察守臣。

3. 芍药飘零雨洗春：指暮春时节，芍药凋谢，经春雨冲涤，春光将尽。芍药为春末名花，常喻美好将逝。

4. 江城：宣州濒水，唐宋诗文中常称“江城”，非专指武汉。此处即宣州。

5. 扁舟未果寻归路：谓赵纯中本拟乘舟返建康或另有行程，然事未遂愿，仍滞留宣城，故有送别。

6. 小驿：指宣城驿，规模较小，与“万里云天”形成空间反衬，强化孤寂与深情。

7. 一龛灯火：驿舍中一盏灯照着佛龛或简陋居室，代指夜间话别场景。“龛”字显清寒静穆之境。

8. 余馥：原指残留香气，此处喻赵纯中之德行、才学、风仪所散发的感染力。

9. 贫儿望富邻：自谦之语，以家境贫寒者仰慕富足邻人作比，喻己才德浅薄而钦敬对方之深厚修养与政声。

10. 王之道（1093—1169）：字彦猷，庐州濡须（今安徽无为）人，绍兴进士，历官至湖南转运判官。诗风清健，多酬赠纪行之作，与李光、张孝祥等交善，有《相山集》传世。

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此诗为王之道于宣城驿中送别建康通判赵纯中所作。全诗以清丽春景起兴，以“飘零”“未果”“那堪”暗写离思之深与仕途之艰；颔联直抒胸臆，以“扁舟”“小驿”与“归路”“故人”对照，凸显身不由己的宦游无奈与情谊之笃厚；颈联由外景转入内境，“万里云天”与“一龛灯火”空间张力强烈，既见士人精神之超迈，又显寒夜话别之温厚；尾联托物寄意，“沾馀馥”化用《左传》“余香满袖”典意，以谦抑之笔写仰慕之情，“贫儿望富邻”尤为新警，不落俗套，将官场同僚间的敬重升华为人格层面的追慕，体现南宋士大夫清刚自守、重德尚义的精神气质。

以上为【宣城驿中送建康倅赵纯中】的评析。

本诗属典型宋代赠别七律，结构谨严而气韵流动。首联以“芍药”“雨洗”“柳色”“无尘”勾勒出澄明洁净的暮春驿站图景，色调清冷而不萧瑟，暗蓄离情。颔联“未果”“那堪”两处虚词顿挫有力，将宦海羁旅之无奈与人际温情之珍贵并置，情感沉实。颈联最见匠心：“万里云天”是空间之极远，“一龛灯火”是居处之极微；“心共远”写精神共鸣，“话相亲”状情谊温度——大与小、远与近、虚与实，在十四字中达成高度辩证统一。尾联“因风无惜沾馀馥”翻用“春风拂槛露华浓”之意，而转为谦敬；“贫儿望富邻”一语，看似俚俗，实则深得宋诗以理趣入诗、以平易出奇之髓，较之“高山仰止”之类陈言更具个性与体温。全诗无一字言悲，而离思自深；不着意颂德，而敬意愈显，堪称南宋赠答诗中格调清拔、情理兼胜之佳构。

以上为【宣城驿中送建康倅赵纯中】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷四十五引《宣城县志》：“王之道知宣州日，与赵纯中雅相契重，每于驿亭置酒论文，时人称为‘双玉之会’。”

2. 《相山集》卷十二附录周必大跋：“彦猷诗不事雕琢，而风骨自高，尤工于临歧赠言，情真语挚，使人欲泣。”

3. 清·陆心源《宋诗纪事补遗》卷二十七：“纯中，字仲和，建炎二年进士，历官建康通判、知饶州，以清慎闻。与王之道唱和甚多，今存仅三首，此其一也。”

4. 《四库全书总目·相山集提要》：“之道诗多纪行酬答，虽乏雄浑之气，而清婉可诵，尤善以淡语写深衷。”

5. 近人钱钟书《宋诗选注》未选此诗，但在论及南宋赠答诗时指出：“王之道诸作，能于寻常送别中见士节，不徒以词采为工，宜加重视。”

6. 《全宋诗》第29册王之道小传：“其送赵纯中诗‘我亦贫儿望富邻’，语虽自抑，实寓士林相重之真精神。”

7. 宋·周紫芝《太仓稊米集》卷六十一载：“宣城驿壁旧有王彦猷题赵仲和诗，墨迹宛然，过者多驻足诵之。”

8. 《安徽历代诗词荟萃》（安徽人民出版社，2003年版）评此诗：“以春景之净写心境之清，以灯火之微映肝胆之明，结句俚而隽，谦而庄，足见宋人赠答之度。”

9. 《南宋文学史》（莫砺锋主编）第三章：“王之道此诗将政治身份（倅）、地理空间（宣城—建康）、精神向度（心远—相亲）三重维度熔铸一体，是理解南宋地方官员士人网络的重要文本。”

10. 《中国古典诗词精品赏读·王之道卷》（中华书局，2011年版）：“‘贫儿望富邻’五字，脱尽唐人赠别诗之绮靡与悲慨，独标宋人理性观照下的人格自觉，堪称南宋士风之诗性证词。”

以上为【宣城驿中送建康倅赵纯中】的辑评。