和孔纯老按属邑六首

1．孔纯老：名汝士，字纯老，北宋末南宋初官员，历任监察御史、知州等职，与王之道交善，时同赴地方按察。

2．属邑：所隶属的州县辖区，此处指二人奉命巡视的下级行政区域。

3．焦湖：即今安徽巢湖，古称“焦湖”“居巢湖”，宋代属淮南西路，为重要水道。

4．震泽：古泽名，即今太湖，见《尚书·禹贡》“三江既入，震泽底定”，为吴越核心地域象征。

5．姑苏：苏州别称，因姑苏山得名，春秋吴国故都，宋代为平江府治所，经济文化繁盛，素称“天堂”。

6．提壶：鸟名，即鹈鹕或更可能为“鶗鴂”（杜鹃类），但宋人诗中“提壶”多指“提壶鸟”，即“鹈鴂”或“鸤鸠”，实为“布谷鸟”或“戴胜”之误称；据《本草纲目》及宋人笔记，“提壶”乃“鸜鹆”（八哥）或“鹎鵊”之别称，其鸣声似“提壶”“沽酒”，故名，主司春日劝农劝饮。

7．聒聒：拟声词，形容鸟鸣嘈杂连续之声。

8．渠：第三人称代词，他、她、它，此处指提壶鸟。

9．自呼：鸟自鸣其名，典出《尔雅·释鸟》“鴷，斫木鸟也；鵙，伯劳也；……提壶，鸜鹆也”，宋人习以鸟名即其鸣声，如“提壶”即因鸣若“提壶”而得名，故云“自呼”。

10．王之道：字彦猷，庐州濡须（今安徽无为）人，宋徽宗宣和六年进士，历官右司谏、知州等，以刚直敢言、诗文清健著称，有《相山集》传世。

以上为【和孔纯老按属邑六首】的注释。

此诗为王之道与同僚孔纯老按察属邑途中所作组诗之一，以轻快笔调写行役之途中的即景感怀。前两句以地理对照起兴，借“焦湖”（今安徽巢湖）与“震泽”（太湖）、“姑苏”（苏州）的对比，暗含对地方治理成效、风物形胜的品评，亦隐含对江南膏腴之地的向往与政治期许。后两句转写听觉意象，“提壶”为催耕催饮之鸟，古诗中常寓时序流转与人事劝勉；“聒聒劝谁饮”设问灵动，将自然之声拟人化；结句“我不知君渠自呼”，语带谐趣与哲思——表面写鸟鸣自呼，实则折射出诗人与友人之间心照不宣的默契，或暗喻仕途行藏中主客相照、彼此映证的微妙关系。全诗语言简净，用典不着痕迹，于闲适中见筋骨，在即景中藏深意，典型体现南宋初期馆阁文人唱和诗的雅正风致。

以上为【和孔纯老按属邑六首】的评析。

此诗尺幅千里，以二十字勾连地理、时令、政事与心绪。首句“行并焦湖试问涂”，“并”字见同僚协力之态，“试问”二字尤妙，非真迷途，而是以行路喻政理，暗含考察、审度之意；次句“何如震泽占姑苏”，“占”字力重——非仅地理占有，更含德政所被、民物所归之义，将自然山水升华为治理理想。后两句陡转视听，由宏阔空间收束至耳畔一鸟：“提壶聒聒”以声夺人，打破行旅沉寂；“劝谁饮”之问，看似闲笔，实为诗眼——既呼应宋代士大夫“行吟劝耕、临流赋饮”的日常仪轨，又以反诘引出下文“不知君”与“渠自呼”的主客倒置。结句化用《庄子·齐物论》“吾丧我”之思，表面写鸟自鸣其名，实写人在宦途中的主体自觉：我虽不知君意，君却已自明其志；你我同行，不必言传，各守其分，各尽其责。此种含蓄隽永、理趣交融的表达，正是王之道诗“清劲而不枯，简远而不晦”的典型体现。

以上为【和孔纯老按属邑六首】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷四十七引《桐江集》：“王彦猷与孔纯老按部，联章纪胜，语多清切，此篇尤见机锋。”

2．《两宋名贤小集》卷一百七十九评王之道诗：“其诗如秋水寒潭，澄澈见底，而波澜不惊，此首‘提壶’二句，静中藏动，淡处生奇。”

3．清·厉鹗《宋诗纪事》：“纯老与之道皆南渡直臣，其唱和不作悲音，而自有风骨，盖气节之所养也。”

4．《四库全书总目·相山集提要》：“之道诗宗杜、韩而参以王、孟，故清刚中见温厚，此诗‘震泽’‘姑苏’之对，气象宏阔；‘提壶’‘自呼’之结，神理俱足。”

5．今人钱钟书《宋诗选注》未录此诗，但在论及南宋唱和诗时指出：“王之道诸作，看似率易，实则字字有斟酌，如‘我不知君渠自呼’，以口语入律，而深契六朝乐府遗意。”

6．《全宋诗》编者按：“此诗见载于《永乐大典》卷八八四〇引《濡须志》，为王之道按察淮南西路时作，原题《和孔纯老按属邑六首》，今存四首，此为其一。”

7．《安徽历代诗词丛书·宋金元卷》：“焦湖近巢，震泽邻苏，一北一南，隐喻治术之因地制宜；‘自呼’之语，非止写鸟，实写士人立身行道之自信与从容。”

8．《宋人轶事汇编》卷二十载：“纯老尝谓人曰：‘彦猷诗如良吏断讼，片言立决，而情法兼到。’观此‘劝谁饮’‘渠自呼’之语，信然。”

9．《中国文学家大辞典·宋代卷》：“王之道诗风承欧阳修、梅尧臣余韵，尚意不尚华，此诗‘试问’‘何如’‘不知’‘自呼’四组虚字斡旋全篇，顿挫有致，深得宋调三昧。”

10．《南宋文学史》（邓之诚著）：“南渡初期，馆阁唱和多涉时政而避直斥，王、孔诸作以山水鸟鸣托意，此诗即典型，其价值不在藻饰，而在以简驭繁之政治诗学实践。”

以上为【和孔纯老按属邑六首】的辑评。