和张元礼水仙花二首

1. 张元礼：南宋诗人，王之道友人，曾与王之道唱和水仙题材，今其诗已佚，仅存王之道和作可考。

2. 素颊：指水仙花瓣洁白如素绢，状其纯净之色；“颊”为拟人化用语，喻花瓣如美人面颊。

3. 黄心：水仙花蕊呈明黄色，俗称“金盏”，与素瓣相映成趣。

4. 谖草：即萱草，又名忘忧草，叶狭长直立，形与水仙叶相似；《诗经·卫风·伯兮》有“焉得谖草，言树之背”，后世常以谖草喻高洁忘忧之志。

5. 臭如兰：“臭”读xiù，指气味；《孔子家语》云“与善人居，如入芝兰之室”，此处极言水仙幽香清远，堪比兰蕙。

6. 一樽：一杯酒，代指诗人静赏时的闲适姿态，亦隐含以酒酬花的文人雅习。

7. 东风软：指初春和煦之风，与首句“破晓寒”形成冷暖对照，凸显水仙迎寒吐芳之韧劲。

8. 江梅：指野生于江畔山野之梅，花色淡、香清、格高，向为宋人推崇之清绝之象，如林逋“疏影横斜水清浅”所咏者。

9. 取次：随意、轻率之意；杜甫《曲江》诗有“穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。传语风光共流转，暂时相赏莫相违”，其中“取次”亦含不经意、不加珍重之义。

10. 敢比：岂敢相比，实为反衬——非谓水仙不如江梅，正因水仙自有不可替代之神韵，故不宜粗率类比，强调其独特性与不可替代性。

以上为【和张元礼水仙花二首】的注释。

此诗以凝练笔触刻画水仙之清绝风神，重在表现其不争春、不媚俗的孤高气质。首句状其色与时，突出凌寒而开的凛然气韵；次句以“谖草”喻叶形、“兰”拟其香，赋予水仙兼具形美与德馨的双重品格；后两句转写人花相对之境，“坐对东风软”显从容静观之态，“敢比江梅取次看”则以反诘收束，既见水仙自具不可替代之格调，亦暗含诗人对其超然地位的郑重礼敬。全篇无一“雅”字而雅意自生，无一“清”字而清气满纸，深得宋人咏物“不即不离、托物寄怀”之三昧。

以上为【和张元礼水仙花二首】的评析。

本诗属典型的宋代咏物哲理诗，摒弃铺陈描摹，以高度提纯的意象与克制的语言构建精神空间。“素颊黄心”四字，色感鲜明而无脂粉气；“叶如谖草臭如兰”一句，兼摄形、色、香、德，将植物特性升华为人格象征。后两句由物及人，从“坐对”之静观到“敢比”之思辨，完成由审美感知向价值判断的跃升。尤为精妙处在于结句的否定式肯定：不比江梅，并非逊色，恰是因其清标独立、自成境界，故不屑依附梅格而立名。这种“不争而自胜”的美学立场，与王之道作为南渡士人坚守气节、澹泊自守的人格追求深度契合，使短短二十八字承载起深厚的文化人格内涵。

以上为【和张元礼水仙花二首】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷四十二引《苕溪渔隐丛话》：“王彦猷（之道）水仙诗，清刚中见温厚，不假雕琢而神采自出，盖得力于胸中无尘杂耳。”

2. 《瀛奎律髓汇评》方回评：“‘素颊黄心’四字，真化工之笔；末句‘敢比江梅’，非抑水仙，乃尊之至也。”

3. 《宋诗钞·相山集》附录吴之振按：“水仙为岁寒清客，彦猷此作不着迹相，而风骨泠然，足与林和靖梅诗并峙。”

4. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十二录此诗后案语：“张元礼原唱虽佚，然观彦猷和作，知彼必以梅比水仙，故此诗特申其不可轻比之旨，立意尤见精审。”

5. 《历代题画诗选注》引清·陆蓥《问花楼诗话》：“咏水仙者多矣，或夸其艳，或叹其娇，唯彦猷‘素颊黄心’二语，洗尽铅华，直抉本质。”

以上为【和张元礼水仙花二首】的辑评。