穷居

1. 穷居：指生活困顿、隐居乡野的状态。

2. 仕宦初何得：意为当初是如何获得官职的，带有自省与感慨之意。

3. 半士农：身份介于士人与农夫之间，既未完全脱离士人身份，又不得不从事农事劳动。

4. 清宵叔夜锻：叔夜即嵇康，字叔夜，三国魏人，“竹林七贤”之一。他曾在洛阳城外打铁谋生。此句以嵇康自比，表达清贫自守之志。

5. 平旦伯鸾舂：伯鸾即东汉隐士梁鸿，字伯鸾，与妻孟光隐居霸陵山中，每日舂米为生。平旦，清晨。此句亦以梁鸿自况，表现安贫乐道的情怀。

6. 马磨：用马拉动石磨，借指家中仅有的生产工具，用于碾米等劳作。

7. 支日：维持日常生活。

8. 牛衣：用草或麻编织的给牛御寒的衣服，此处借指粗劣的衣物，形容生活贫困。亦过冬：即使如此也能度过寒冬，体现坚韧。

9. 啸父：古代传说中的隐士或仙人，善长啸，隐居湖泽之中。此处泛指高洁避世之人。

10. 何计得相从：用什么办法才能追随他而去？表达对隐逸生活的向往。

以上为【穷居】的注释。

《穷居》是陆游晚年所作的一首五言律诗，通过描写自己困顿的生活状态，表达了对仕途失意的无奈、对清贫生活的坦然接受，以及对隐逸高士的向往之情。全诗语言质朴自然，用典贴切，情感真挚，体现了陆游“老而弥坚”的人格精神与在困顿中不失志节的士人风骨。诗人虽处穷境，却不失其志，反而在简朴生活中寻得精神寄托，展现出宋代士大夫在理想与现实冲突中的精神调适。

以上为【穷居】的评析。

《穷居》以简洁的语言勾勒出诗人晚年生活的清苦图景。首联“仕宦初何得，穷居半士农”开篇即发问，既有对仕途蹉跎的反思，也点明当前身份的尴尬——既非显达之士，又非纯粹农夫，处于社会夹缝之中。这种自我定位反映了宋代许多下层士人的普遍处境。

颔联连用两个历史典故：“叔夜锻”与“伯鸾舂”，将自己比作嵇康与梁鸿，不仅写出日常劳作之实，更赋予清贫生活以高洁的文化意涵。嵇康打铁是反抗权贵的姿态，梁鸿舂米是安贫守志的象征，陆游借此表明自己虽穷而不堕其志。

颈联写现实生活细节，“马磨犹支日”写出物质匮乏下的艰难维持，“牛衣亦过冬”则进一步渲染寒冷与贫困，但一个“亦”字透露出诗人坦然接受的态度。

尾联转入精神追求，由现实转向理想。“湖中有啸父”引入超然世外的隐者形象，而“何计得相从”则流露出深切的向往与现实中难以摆脱的羁绊。全诗由实入虚，由困顿生活升华为精神追寻，结构紧凑，情感层层递进，充分展现了陆游晚年思想的深沉与复杂。

以上为【穷居】的赏析。

1. 《宋诗钞·放翁诗钞》评陆游诗：“语多悲壮，意在恢复，然晚年之作，渐归平淡，尤工于写境抒情。”此诗正体现其晚年风格之转变。

2. 钱钟书《宋诗选注》指出：“陆游好用古人古事以自况，此诗‘叔夜锻’‘伯鸾舂’皆贴切自身境遇，非泛泛用典。”

3. 莫砺锋《陆游诗歌研究》认为：“《穷居》一诗真实记录了诗人退居山阴后的生活状态，是理解陆游晚年心态的重要文本。”

4. 朱东润《中国历代文学作品选》评曰：“此诗语言朴素，感情真挚，通过典型细节展现士人安贫乐道之志，具有强烈的感染力。”

以上为【穷居】的辑评。