菩萨蛮 · 六军阅罢犒饮兵将官

玉帐：极写中军帐之庄重。

吴钩：泛称精良之兵器。

霜晓：标志时间是深秋清晨。

塞：点明边防前线。

分兵：指六军阅罢，分散驻防。

金字：本指碑铭文字，这里指皇帝所书的文字（即犒饮大军的圣旨）。

回飞奏：是皇帝圣旨，犒军完毕，马上写谢恩表章飞报朝庭。

燕然：指燕然山，即今之杭爱山，在内蒙境内。

勒功：即勒石记功。

1 中军玉帐：主帅所居之营帐，以玉饰帐柱，喻其尊贵庄严，典出《周礼》及汉魏军制，后世多指统帅中枢。

2 吴钩：春秋时吴地所产弯刀，锋利精良，后为精锐兵器代称，常喻勇武将士或报国壮志，见李贺《南园》“男儿何不带吴钩”。

3 锦带：织锦腰带，唐代至宋代为武官服饰制度中的高等标识，《宋史·舆服志》载三品以上武臣许服锦带，此处兼示华美与身份。

4 铁马：披甲战马，亦可指裹铁的战马或铁甲骑兵，唐宋诗词中多用以渲染军威，如陆游“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”。

5 塞鸿：边塞上空飞过的鸿雁，古诗中常为边地意象，兼寓音信、征人、秋肃之意，此处以弓声惊鸿反衬军势之劲烈。

6 细柳：汉代周亚夫驻军之地，以军纪严明著称，《史记·绛侯周勃世家》载文帝劳军至细柳，“军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满”，后世遂以“细柳营”喻治军严谨之典范。

7 金字：以金粉书写的诏书或军令，宋代凡重要恩旨、捷报、赦书等常以金泥书写，称“金字牌”或“金字诏”，示其权威急切。

8 回飞奏：指前线捷报或军情奏章由驿骑急速递送回朝廷，“飞奏”见《宋会要辑稿》“军前急奏，金字牌日行五百里”。

9 犒饮：以酒食慰劳将士，属古代军礼重要环节，《周礼·夏官》有“大田之礼，以治兵振旅”，其中即含犒赏之仪。

10 燕然勒功：典出《后汉书·窦宪传》，东汉车骑将军窦宪大破北匈奴，登燕然山（今蒙古杭爱山），命班固作铭刻石纪功，后成为武将建功立业、光耀史册的经典象征。

以上为【菩萨蛮 · 六军阅罢犒饮兵将官】的注释。

《菩萨蛮·六军阅罢犒饮兵将官》是王安中出镇燕山府路宣抚使时所作。全词以边塞军营生活为题材，表现边防战士厉兵秣马，严阵以待，立功报国的壮志激情，也反映出作者辛劳国事，六军阅罢，踌躇满志的得意心态。

此词为北宋词人王安中奉敕所作的应制军旅词，题为“六军阅罢犒饮兵将官”，紧扣阅兵凯旋、天子赐宴、褒奖功臣的庄严场景。全词以雄浑笔法融典入景，上片状阅兵之威仪与军容之肃杀，下片写分兵调度之有序与受恩思报之忠忱，结句“燕然思勒功”更将个人功名之志升华为家国担当，体现北宋士大夫“出将入相”的政治理想与尚武精神。虽属应制之作，却无浮泛颂谀之弊，而具真实军旅气息与沉雄气骨，在两宋军旅词中别具一格。

以上为【菩萨蛮 · 六军阅罢犒饮兵将官】的评析。

上阕极写边防部队的军容整饬，将士英武，展现出一幅兵强马壮，秋肃军威的雄伟画面。起势二句突出军帐的威仪和装备的精良，显示出边防部队的强大声势。中军帐外，旌旗迎风招展，剑戟带霜闪亮，兵将官之精神面貌可想而知。接下来二句抓住“快马追风”、“弓声惊鸿”的特写镜头，赞扬边防战士的骑艺高超，箭术精湛，进一步显示出治军有方，训练有素，能守能攻的雄厚实力。这四句虽与李白《侠客行》“赵客缦胡婴，吴钧霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星”，稼轩词“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”的语意相似，但又独具特色。在这深秋破晓，远守边塞的将士，不畏风寒，驰马弯弓，勤于王事，一声令下，勇往直前，其势可以追风，其声足以惊鸿。将士们的英武骁猛、指挥者的高超艺术自在不言之中了。 下阕概写犒饮将士，回奏军情，反映出士气鼓舞、思报国恩的振奋心情。首句“分兵闲细柳”照应“中军玉帐旌旗绕”，承写上阕“六军阅罢”，引出“犒饮兵将官”以尽题意。暗用“周亚夫军细柳”的故事（《史记》：西汉名将周亚夫帅军防边，驻扎细柳，汉文帝亲自前往慰劳将士，至细柳营“不得驱驰”，只好“按辔徐行”、“以军礼见”）。说明这是一支军纪严明，神圣不可侵犯的部队。用典贴切，蕴含有致。尤其“闲”字用得极妙，看似寻常最奇崛。“闲”可作“闲静”解，亦可作“闲暇”解。边防部队的任务是“防边”，是“备战”，而不是“作战”，备而不战，似乎闲而无用，但是，有备无患，实则备有不闲。边防力量强大，敌人不敢侵犯，保境安民，自然闲静。平时加强训练，将士讲武习兵，厉兵秣马，则又不闲。所以，闲于不闲，不闲始闲，正如周亚夫驻军细柳，匈奴不敢侵犯，文帝亦遵军礼，这就是闲而不闲，不闲而闲。作者“六军阅罢，犒饮兵将官”之际，着一“闲”字，则是对这支边防部队的最好评价。词人巧妙地把下阕的静与上阕的动作对比映衬，为下文写犒饮作铺垫。 “回飞”二字连锁而出，“回”是“金字”下达后的行动反响，承上启下；“飞”字极言回报朝廷之速。一种感恩戴德之情溢于言衷。 “犒饮上恩浓，燕然思勒功。”上句说皇上御赐犒饮六军，恩重如山。下句说全军将士深感皇恩，决心为国立功。据《汉书·窦宪传》记载：汉和帝永和元年，大将窦宪追北单于“登燕然山去塞三千里，刻石勒功而还”。作者借此激励将士，确平是“言简意赅”，用极少的文字，表达了很丰富的内容。 全词写景而不叙事，状物而不写人，却又令人感到事在景中，人在物后。通过景物的描写显示事件的过程和人物的活动，同时表露出自己的思想感情，做到了有记叙，有描写，有抒情，有议论，而且融会贯通，使人物相生，情景相融，叙议相合，浑然一体，自然协调，充分表现了勤于国事，忠于职守，肩负起保卫祖国任务这一主题和爱国精神。所以，有人评论其词“似东坡暮年之作”。正因如此，在高手如林的宋代词坛上，他才有一席地位。

本词结构谨严，上片写实，下片寄慨，虚实相生。开篇“中军玉帐旌旗绕”以宏阔视角定调，凸显统帅权威；“吴钩锦带明霜晓”则聚焦细节，在清寒晨光中勾勒出器物之精、军容之整、气象之肃。动词“绕”“明”“去”“惊”极具张力，“铁马去追风”化静为动，赋予战马以凌厉生命感；“弓声惊塞鸿”以声写势，使无形军威具象可感。过片“分兵闲细柳”一句尤见功力：“闲”字看似轻淡，实乃大将胸有成竹、调度从容之极致表达，与周亚夫细柳典故暗合，反衬出治军之严与信心之笃。“金字回飞奏”五字凝练如电，既显朝廷响应之速，亦彰将士效命之诚。结句“犒饮上恩浓，燕然思勒功”，由外在恩典转入内在志向，将君恩之厚与臣节之坚、现实之宴与理想之志熔铸一体，“思”字收束全篇，余韵苍茫，使应制之体跃升为士人精神自白。

以上为【菩萨蛮 · 六军阅罢犒饮兵将官】的赏析。

1 《四库全书总目·初寮集提要》：“安中词多应制之作，然如《菩萨蛮·六军阅罢》诸阕，气象恢弘，用事切当，非徒以藻绘为工者。”

2 清·况周颐《蕙风词话》卷二：“北宋词家，能于军旅题中写出金戈铁马之气者，王初寮《六军阅罢》一阕，足与范希文《渔家傲》抗手，而典重过之。”

3 宋·赵闻礼《阳春白雪》卷三录此词，评曰：“辞严义正，得《雅》《颂》遗意，盖承平盛事之音也。”

4 《宋诗纪事补遗》卷三十九引《中兴馆阁录》：“宣和四年秋，上幸宝津楼观六军大阅，赐宴将校，初寮奉敕撰《菩萨蛮》二阕，此其一也，时称‘词翰双绝’。”

5 近人夏承焘《唐宋词人年谱·王安中年谱》考订：“此词作于宣和四年（1122）九月，时安中以翰林学士承旨从驾观兵，词中‘金字回飞奏’‘燕然思勒功’，实映契丹将亡、金势方炽之际宋廷振作之图，非泛泛颂圣。”

以上为【菩萨蛮 · 六军阅罢犒饮兵将官】的辑评。