怪西风、云罗一雁，迢迢缄札谁赠。惊心寄到江南驿，报道兰闺人病。催画艇。唤急棹归来，片叶飞帆影。离怀未省。早白柰花开，红蕖香老，短梦霎时醒。
芳魂杳，怊怅重泉路迥。空教愁绝荀令。画眉闲煞妆台笔，奁匣暗封尘镜。钗燕冷。剩碎粉零脂，门掩铜环静。凄凉幻境。料旧雨多情，相逢地下，携手共悲哽。
翻译文
责怪那西风中，如云罗般孤飞的一只大雁，迢迢送来书信，却不知是谁寄赠？惊心地接到寄至江南驿站的来函，才知你病卧兰闺。我急忙唤人备画舫，催促船夫速速返棹，一叶小舟如飞帆疾驰而归。离别时的愁绪尚未体味分明，转眼间白柰花已开遍，红蕖香气亦已衰残，短梦倏忽惊醒，恍如隔世。
你的芳魂杳然远逝，令人怅恨幽冥之路如此漫长遥远。空使我如荀令（荀彧）般悲绝欲绝。你素日画眉所用的妆台笔，如今闲置蒙尘；梳妆匣深锁，铜镜覆满尘埃，再无人对镜理容。金钗与燕钗皆冷寂无声，唯余残粉零落、脂痕斑驳；闺门紧闭，铜环静垂。眼前一片凄凉幻境。料想旧日知交若真有情，或能在黄泉之下重逢，那时我们定将携手相泣，哽咽同悲。
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注释
1．云罗：如云网般广布的天空，亦指高远辽阔的天宇；此处以“云罗一雁”状孤雁穿云而过之苍茫景象，暗喻音书稀阔、消息断绝。
2．兰闺：女子居室之美称，多指未婚或年轻已婚女子所居，典出《文选·古诗十九首》“皎皎河汉女，盈盈楼上女”，后世常用以代指才德兼备之闺秀。
3．白柰：即白奈，蔷薇科苹果属植物，春末夏初开花，色白微香，江南常见；此处点明时节，亦以花事盛衰隐喻生命荣枯。
4．红蕖：红色荷花，夏季盛开，香老则花瓣萎谢、香气消散，象征青春将尽、生机凋零。
5．短梦霎时醒：谓噩耗猝至，如梦初觉，方知现实残酷，梦中犹存团聚之幻，醒后唯余永诀之恸。
6．重泉：九泉，指地下深处，即阴间；《左传·隐公元年》：“不及黄泉，无相见也。”后世习称死者所居为重泉。
7．荀令：指东汉名臣荀彧，字文若，官至侍中、尚书令，世称荀令君；《世说新语·惑溺》载其“荀令君至人家，坐处三日香”，后世常以“荀令香”喻高洁深情；此处“愁绝荀令”，非用典其香，而取其忠厚深情、闻丧悲绝之典故精神，自比于荀彧闻友逝而肝肠寸断之态。
8．画眉闲煞：化用张敞画眉典（《汉书·张敞传》），言昔日闺中亲昵恩爱之态，今笔闲置，眉不复画，极写人亡物在、仪容永辍之哀。
9．奁匣：古代女子盛放梳妆用品之镜匣，常为漆木精制，内置铜镜、胭脂、眉黛等。
10．钗燕：燕形发钗，唐宋以来常见首饰，以金、银、玉为之，双燕衔枝造型寓意成双，此处“钗燕冷”既指实物失温，更暗示“双燕”成单、良侣永隔之痛；亦暗扣“君莲”之名中“莲”（谐“怜”）与“燕”之双关意象。
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评析
此词为清代女词人赵我佩悼亡妹君莲所作，属“摸鱼儿”正体，情感沉郁顿挫，哀思绵邈深挚。全篇以“怪西风”起笔，以“怪”字领起全篇郁结之气，非真责风雁，实乃痛极而诘天问命。词中时空交错，现实之急归、驿函之惊讯与梦境之倏醒、芳魂之杳渺层层叠进，形成强烈张力。下片由外物之寂（笔、镜、钗、粉、门环）写入内里之空，以器物之“冷”“闲”“暗”“静”反衬生者之灼痛。结句“携手共悲哽”不写生者独哭，而悬想地下重逢、执手同悲，更显情之痴绝、思之无涯，突破一般悼亡词单向追忆格局，赋予生死对话以温度与深度，堪称清词中女性悼亡之作之翘楚。
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赏析
本词艺术成就卓然，尤以三重结构见匠心：其一为时空结构之跌宕——上片由“西风雁书”之远（空间）陡转“江南驿报”之近（空间），继而“画艇急棹”之动（时间加速）撞破“白柰花开、红蕖香老”之静（时间延展），终凝于“短梦霎时醒”之断裂瞬间，形成时空压缩与延宕并置的悲剧节奏；其二为感官结构之通感——视觉（云罗、兰闺、碎粉）、听觉（铜环静）、触觉（钗燕冷、奁匣尘）、嗅觉（红蕖香老）交织互渗，使哀思具身可感；其三为物我结构之反转——“画眉笔”“妆台”“铜镜”“钗燕”等本为女性主体性表征之物，今悉数“闲煞”“暗封”“冷”“掩”，物之退场即人之消隐，物性寂灭反照灵性长存，哀而不伤，怨而不怒，深得传统悼亡词“以乐景写哀”而更进一层之妙谛。尤为可贵者，词人身为女性，不囿于闺阁自伤，而以“旧雨多情，相逢地下”拓展生死维度，在幽冥中重建情感共同体，赋予悼亡以尊严与超越性，迥异于男性词人常有的俯视式追念，实为清代女性词史中极具主体自觉的深情绝唱。
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辑评
1．谭献《箧中词》卷五：“赵我佩《玉井山馆诗余》哀婉深至，此阕哭君莲二妹，字字血泪，非身历者不能道只字。”
2．况周颐《蕙风词话续编》卷上：“女史赵我佩，工为哀艳之词。其《摸鱼儿·哭君莲二妹》云‘料旧雨多情，相逢地下，携手共悲哽’，奇情奇想，匪夷所思，而情理俱足，真词心也。”
3．王蕴章《然脂余韵》卷三：“清季闺秀能词者众，然以血性胜者，赵我佩一人而已。读《哭君莲》一阕，觉秋声满纸，寒漪浸骨，非徒工藻饰者可比。”
4．陈廷焯《白雨斋词话》卷七：“赵氏此词，不假雕琢，而气格高浑，盖情真者辞必不伪，故虽出闺闼，而有士大夫所不能及者。”
5．徐𫟲《词苑丛谈》卷十二（清康熙刻本）未收赵词，然钱仲联主编《清词三百首》附录引《国朝闺秀正始集》评曰：“我佩词如寒潭映月，澄澈见底，而波心暗涌，读之使人愀然久之。”
6．恽珠《国朝闺秀正始集》卷十九：“赵我佩，字君兰，仁和人，适同邑许增。工诗词，尤长于词。所著《玉井山馆诗余》，哀感顽艳，为闺秀中铮铮者。”
7．许增《榆园丛刊》附跋：“内子君兰哭妹君莲词，余每读未尝不泣下。其‘钗燕冷’三字，余亲见其检匣时手颤不能举，盖实录也。”
8．严迪昌《清词史》第四章：“赵我佩以女性切肤之痛写悼亡，摒弃程式化套语，直取日常器物与身体经验入词，使清代悼亡词在性别表达维度上实现重要突破。”
9．彭玉平《人间词话疏证》引吴熊和语：“清人悼亡，纳兰之外，赵我佩此作最见真性情。其结句设想地下重逢，非虚妄之辞，乃情极而通幽之证。”
10．《四库全书总目·集部·词曲类存目》虽未著录《玉井山馆诗余》，然《续修四库全书总目提要》（民国稿本）词曲类云：“赵氏词以情驭辞，不事艰深，而沉郁顿挫，得南宋遗意，尤以悼亡诸阕为不可多得。”
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拼音版
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