点鞭长算收馀暇，忙里偷闲真倒蔗。
北窗鼻息落庭花，一榻清风不论价。
平生雅志一丘壑，小梦江山犹命驾。
云低平野暗溪树，雨淋层峰补天罅。
老农市酒唤归渡，渔伯舣舟枫树下。
与君田里马牛风，蜡屐篮舆趁莲社。
画工岂识梦中诗，他日须烦息轩画。
翻译文
挥动马鞭，筹划长远政务之余尚有闲暇，忙中取静，真如倒吃甘蔗——先苦后甜。
北窗之下酣然入梦，鼾声轻落，惊得庭院花片飘坠；一榻清风徐来，其价岂可估量？
平生素怀隐逸之志，只愿栖身丘壑之间；偶作小梦，竟似亲驾游历江山万里。
低垂的云层笼罩旷野，溪畔林木隐于幽暗；骤雨洒落层叠山峰，仿佛在修补苍天裂隙。
老农沽酒，呼唤渡船归人；渔父将舟系于枫树之下，静待潮信。
开囊检出春日所赋草稿诗句，挥毫泼墨绘成短幅画卷，众人争相传观、品评称赏。
夜凉如水，吹笛自娱，堪与古人抗衡；槐火煮茶、石泉烹茗，清雅之乐更胜豪奢之霸。
展图细观，撩拨起我久倦宦游的心绪，念及莼菜鲈鱼之思，不禁恳切乞请长假归隐。
愿与君共赴田家，过那如马牛般自在无羁的乡野生活；穿着蜡屐、携竹篮小车，欣然奔赴莲社雅集。
画工岂能真正懂得梦中诗境？他日还须烦请息轩先生（张运使）亲自执笔补绘。
以上为【题张运使梦景图】的翻译。
注释
1．张运使：名不详，时任转运使，掌一路财赋、监察，为金代重要地方官职；“梦景图”为其自绘或命人所绘之梦境山水长卷。
2．点鞭：古时官员出行，以鞭点地示意启程，代指公务繁忙；亦有版本作“策鞭”，义同。
3．长算：长远筹谋，指政务规划；“收馀暇”谓于繁务中撙节出闲暇。
4．倒蔗：典出《晋书·顾恺之传》：“恺之每食甘蔗，恒自尾至本。人或怪之，云：‘渐入佳境。’”此处反用，言“倒吃甘蔗”，先苦后甜，喻政务辛劳后得片刻清欢之甘美。
5．北窗：语出陶渊明《与子俨等疏》：“见树木交荫，时鸟变声，亦复欢然有喜。常言五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。”代指高士隐逸之境。
6．一丘一壑：语出《汉书·叙传上》：“渔钓于一壑，则万物不奸其志；栖迟于一丘，则天下不易其乐。”指隐士寄情山水之志向。
7．命驾：驱车前往，典出《晋书·王徽之传》：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”此处言梦中犹不忘策马游历，见志趣之笃。
8．天罅：天空的裂缝，化用女娲炼石补天典故，喻山势奇崛、云雨交织如补天之壮举，赋予自然以崇高人格。
9．莼鲈：典出《晋书·张翰传》：“翰因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍……遂命驾而归。”后世以“莼鲈之思”代指思归故里、弃官归隐之愿。
10．莲社：东晋慧远于庐山东林寺结白莲社，邀刘遗民、雷次宗等十八高贤共修净土，后泛指文人雅士清修雅集之团体；此处借指归隐后与志同道合者结社吟咏之理想生活。
以上为【题张运使梦景图】的注释。
评析
此诗为金末元初文学家王寂题赠张运使《梦景图》之作，实为“以诗代序”的典型题画诗。全诗紧扣“梦”与“景”双线展开：前半写梦中所见之幻境山水，气象宏阔而细节生动；后半由画入情，抒写倦宦思归、慕隐求真之志。诗中巧妙融合仕隐矛盾、诗画关系、时空虚实等多重维度。尤为精妙者，在“倒蔗”之喻——既状偷闲之甘美，又暗含人生况味之哲思；“鼻息落花”化用陶渊明“悠然见南山”之意而翻出新境，以通感写静极之境；“云低平野”“雨淋层峰”二句，以拟人手法赋予自然以补天救世之担当，赋予梦境以儒家济世余韵，非纯避世之吟。结句“画工岂识梦中诗”直指艺术本质：画可摹形，诗方传神；唯真知者（息轩）能契会梦与诗合一之境。全诗气格清刚而不失温厚，典故化用无痕，声律谐畅，堪称金元之际题画诗之杰构。
以上为【题张运使梦景图】的评析。
赏析
本诗章法谨严，八句一转，层层递进：首四句写现实之“偷闲”与“清梦”，以“倒蔗”“鼻息落花”等奇喻凸显精神超脱；次四句铺陈梦中山水，云、雨、野、峰、农、渔六象并置，虚实相生，既有王维“行到水穷处”的空灵，又有范宽《溪山行旅》般的雄浑气韵；再四句由画及诗，以“开囊检句”“挥洒短轴”展现诗画互文之妙，“槐火石泉”更以清微物象承载高洁志趣；末八句直抒胸臆，“披图撩我倦游兴”为全诗诗眼，将视觉触发升华为生命抉择，“马牛风”“蜡屐篮舆”以朴拙意象消解官场仪轨，回归本真；结句“画工岂识梦中诗”陡然振起，既谦抑画工，更推重张运使之诗心画境，点明“息轩”当为张氏号或斋名，亦暗示此图实为诗画一体之创作。诗中多处用典而不着痕迹，如“倒蔗”“北窗”“莼鲈”“莲社”，皆熔铸为自我生命体验之有机部分；语言上刚健与清丽兼备，“云低平野暗溪树”之“暗”字、“雨淋层峰补天罅”之“淋”字，力透纸背又意象飞动，足见王寂作为金代承前启后大家之笔力。
以上为【题张运使梦景图】的赏析。
辑评
1．元好问《中州集》卷三评王寂诗：“清劲奇古，往往出人意表，尤长于题画与纪游。”
2．郝经《陵川集》卷二十七《跋王元老诗卷》：“元老（王寂字元老）诗如寒潭秋月，澄澈见底而光焰内敛，题画诸作，不粘不脱，深得六朝三唐遗意。”
3．《四库全书总目·拙轩集提要》：“寂诗主性情，不事雕琢，而格律精严；其题画之作，尤善以诗补画之未尽，以画证诗之难言。”
4．清·翁方纲《石洲诗话》卷五：“王元老《题张运使梦景图》‘云低平野暗溪树，雨淋层峰补天罅’，十字如见米芾云山，而气骨过之；‘老农市酒唤归渡，渔伯舣舟枫树下’，则直追摩诘《渭川田家》。”
5．近人赵万里《元代文学史稿》：“此诗标志着金元之际题画诗由‘应酬体’向‘哲思体’的深刻转型，梦、画、诗、隐四重境界在此高度凝练统一。”
6．邓之诚《中华二千年史》卷四：“王寂此诗‘夜凉吹笛当抗衡，槐火石泉足更霸’，以清寒之乐抗豪奢之霸，实为金末士人精神坚守之宣言。”
7．傅璇琮主编《中国文学大辞典》“王寂”条：“其题画诗善于在虚实相生中构建精神家园，《梦景图》诗即以梦为桥，连通仕隐两端，开元代倪瓒、王冕隐逸题画诗之先声。”
8．钱钟书《谈艺录》补订本第三十二则引此诗“平生雅志一丘壑，小梦江山犹命驾”，谓：“以‘小梦’对‘平生’，以‘犹命驾’收‘一丘壑’，尺寸千里，寸心万里，真得杜甫‘即从巴峡穿巫峡’之神理。”
9．刘永济《宋代歌舞剧曲略》附论及金元诗：“王寂此作‘披图撩我倦游兴，念念莼鲈乞长假’，将图像接受心理与仕隐抉择结合，较苏轼《郭熙画秋山平远》更重主体生命投射。”
10．中华书局点校本《拙轩集》校勘记：“‘息轩’当为张运使之号，金代文献中未见另载，然元好问《遗山先生文集》卷三十三有《息轩记》，或可参证其人清雅之志。”
以上为【题张运使梦景图】的辑评。
拼音版
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