示元敏

1. 示元敏：题中“示”意为教导、训示；“元敏”为人名，应是陆游的晚辈或门生，生平不详。

2. 学贵身行道：学习最重要的是亲身实践道义。“身行”即亲身践行。

3. 儒当世守经：儒者应当世代守护儒家经典，体现对儒家道统的传承责任。

4. 心心慕绳检：内心始终向往并遵循规矩法度。“绳检”原指木工用墨线校正曲直，引申为道德规范与行为准则。

5. 讲声形：研究文字的读音（声）和结构（形），反映对小学（文字学）的重视。

6. 已鬓眉白：形容年老，鬓发和眉毛都已变白。

7. 方衿佩青：正穿着青色的衣领服饰，佩饰未改，指年少。“衿”同“襟”，指衣领，代指学子服饰。

8. 良时不可失：美好的青春时光不可荒废。

9. 苦语直须听：“苦语”指恳切、严厉的劝告；“直须”即必须、务必。

以上为【示元敏】的注释。

这首诗是陆游写给一位名为“示元敏”的后辈的训诫之作，体现了宋代士大夫重视道德修养、尊崇儒家经典的教育理念。全诗语言质朴而情意恳切，以长者身份谆谆教诲青年学子，强调“行道”重于空学，主张知行合一。诗人通过自身年迈与对方年少的对比，突出时光易逝、勤学勿怠的主题。诗歌结构严谨，由治学态度、修身准则到人生劝勉层层递进，具有强烈的感染力和教育意义。

以上为【示元敏】的评析。

本诗为典型的训诫诗，展现了陆游作为一代大儒的师道风范。首联开门见山，提出“学贵身行道”，将实践置于知识之上，凸显儒家“知行合一”的核心理念；“儒当世守经”则强调文化传承的责任感。颔联进一步细化治学方法，“心心慕绳检”体现自律精神，“字字讲声形”表现对学问的严谨态度。颈联转入抒情，以“鬓眉白”与“衿佩青”形成鲜明对比，既流露岁月流逝之叹，更突显对后辈的殷切期望。尾联直抒胸臆，“良时不可失”警醒青春易逝，“苦语直须听”语重心长，使全诗在理性训导中饱含深情。整体风格沉稳庄重，语言简练有力，充分展现陆游晚年思想之成熟与人格之崇高。

以上为【示元敏】的赏析。

1. 《宋诗钞·剑南诗钞》评陆游诗：“忠愤郁勃，每托于吟咏。”此诗虽非言志述愤之作，然其谆谆教诲之中，亦可见其持守儒道、忧心后学之情怀。

2. 清·赵翼《瓯北诗话》称：“放翁以恢复为念，而其教子弟，则专务读书守经，盖知根本之地不可忽也。”此诗正可印证其重经守道之教育观。

3. 《四库全书总目·剑南诗稿提要》云：“游诗法皆出于杜甫，而意在匡时救世，故语多恳至。”此诗语浅情深，正合“恳至”之评。

4. 近人钱钟书《宋诗选注》虽未直接收录此诗，但论及陆游训子诸作时指出：“其教后进，必以践履为先，非徒诵说而已。”与此诗主旨相契。

以上为【示元敏】的辑评。