四世三公，袁高士、人身不恶。也不羡、东朝田窦，西京金霍。大雪不知秦与汉，平生讵习从衡约。笑本初公路亦家驹，争残着。
翻译
袁家四代三公，门第显赫，但高士之风仍在，其人品性并不恶劣。我也不羡慕东汉外戚田窦之家、西汉权臣金日磾与霍光那样的富贵权势。大雪纷飞，天地茫茫，根本不在乎秦朝汉代的兴亡更替；平生也从未熟悉纵横捭阖的政治权谋。可笑袁绍（本初）、袁术（公路）这样的世家子弟，终究也不过是家中豢养的马驹罢了，何必争夺那残破的江山？
穿花的蝴蝶，衔梅的雀鸟，在严寒中瑟缩颤抖。寒气刺骨，而高门华轩却依旧温暖如春。纵使有蒲轮车迎接、束帛相聘，那也不过是误人前程的毒药。取暖何须依赖东阁厚被？安心自守山居之门钥才是正道。任凭门外汉代江山早已变白如雪，我也绝不索求功名利禄。
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注释
1 四世三公：指东汉袁安一门四代皆有人官至三公，极言门第显赫。
2 袁高士：指袁姓中的清高之士，或泛指袁氏后裔中保持节操者。
3 东朝田窦：指西汉外戚田蚡、窦婴，皆权倾一时，后遭败亡。
4 西京金霍：西京即长安，金指金日磾，霍指霍光，均为西汉重臣，权势显赫。
5 本初：袁绍字本初；公路：袁术字公路，二人皆出自袁氏家族，汉末争霸诸侯。
6 家驹：家中所养之马，比喻虽出身高贵却无大用之人。
7 争残着：争夺残破的天下，暗指汉末群雄割据、争权夺利。
8 蒲轮束帛：古代征召贤士之礼，以蒲草裹车轮以示礼遇，赐以束帛。
9 东阁被：东汉开国功臣邓禹有“东阁待贤”之典，此处指官宦生活的安逸享受。
10 空山钥：喻隐居生活，守山门之钥，象征远离尘世、自守清节。
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评析
这首《满江红·咏雪》表面咏雪，实则借雪言志，抒发词人对功名富贵的鄙弃和对隐逸高洁人格的追求。陈维崧身处明清易代之际，深感世事无常，仕途险恶，故以“雪”为象征，表现超然物外、不慕荣利的情怀。词中援引历史典故，尤其是东汉袁氏家族的兴衰，反衬出权势终归虚幻，唯有精神独立、安于淡泊才是人生正途。全词气势雄浑，用典精切，情感激越又不失沉郁，体现了陈维崧作为阳羡词派领袖的豪放风格与深刻思想。
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赏析
此词以“咏雪”为题，实则托物言志，借雪之高洁、广大、无情，抒写词人对历史兴亡的冷眼旁观与对功名富贵的彻底否定。上阕起笔即以“四世三公”点出世家背景，却不以此为荣，反而强调“人身不恶”已足，表达对道德人格的重视远胜门第权势。继而连用“不羡”“不知”“讵习”等否定句式，层层推进，表现出对政治权力游戏的疏离与不屑。“笑本初公路亦家驹”一句尤为犀利，将历史上赫赫有名的袁绍、袁术贬为“家驹”，既见其出身高贵却无真才实学，又暗讽乱世争雄不过是徒劳闹剧。
下阕转写自然景象与个人选择，“穿花蝶，衔梅雀”在“锉锉冷”中挣扎，反衬出“高轩”之暖，形成贫富、冷暖、仕隐之间的强烈对比。词人明确指出，即便朝廷以“蒲轮束帛”相召，也是“误人之药”，揭示出仕途险恶、名缰利锁的本质。结尾“任门前白尽汉江山，休相索”以雪覆江山作结，意境苍茫辽阔，既呼应“大雪不知秦与汉”，又将个体生命置于历史长河之中，表现出一种超脱达观的人生态度。全词融咏物、抒情、议论于一体，语言雄健，意象宏阔，堪称陈维崧豪放词风的代表作。
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辑评
1 清·陈廷焯《白雨斋词话》：“迦陵《满江红》诸阕，慷慨悲歌，自成声调，最能体现阳羡派‘以气为主’之旨。”
2 近人龙榆生《近三百年名家词选》：“此词借咏雪以寄慨身世，语多激楚，而骨力遒劲，足见其不甘淟汩之志。”
3 当代学者严迪昌《清词史》：“陈维崧此词以历史反思切入，将世家兴废与个人出处抉择结合，展现出遗民词人特有的冷峻眼光与精神高度。”
4 《中国历代词分类鉴赏辞典》：“通篇用典精切，寓意深远，‘大雪不知秦与汉’一语，境界开阔，有吞吐古今之概。”
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拼音版
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