画兰

1．萋萋：草木茂盛貌。《楚辞·招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”

2．王孙：本指贵族子弟，此处化用《招隐士》典，泛指隐逸高士或作者自喻，亦暗指元初不仕新朝的遗民士人。

3．惆怅：失意伤感，含深切追怀与无奈之意。

4．幽兰：幽谷中自然生长的兰草，象征高洁、含蓄、不争之德，为儒家与楚骚传统共尊之君子意象。

5．纫作佩：揉搓兰草编织为佩饰。《离骚》：“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。”纫，连缀、编织。

6．芰荷衣：以菱叶（芰）与荷叶制成之衣，典出《离骚》：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”喻高洁自守，然属外显之饰；此处与“幽兰佩”对照，强调内在馨香更胜形迹高蹈。

7．凌云翰：字彦翀，号柘轩，钱塘（今浙江杭州）人。元末进士，明初曾任礼部主事，后因事下狱卒。工诗文，风格清丽深婉，多寄故国之思与士节之守。

8．元●诗：指元代诗歌；“●”为断代标识，非原题所有，系后人整理标注。

9．画兰：本为题画诗，然通篇未着一墨于画面技法，纯以比兴立意，属“重神轻形”的典型文人画诗。

10．“也胜”句：非贬芰荷，而在凸显幽兰之“幽”——生于无人之境而自芳，不待采撷已具德性，较主动“制衣”之人为修饰更具本真品格。

以上为【画兰】的注释。

此诗以“画兰”为题而实托物言志，非描摹形貌，重在寄寓人格理想。前两句借《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”典故起兴，以萋萋芳草反衬人迹杳然，暗写世道陵夷、贤者隐遁之悲慨；后两句陡转，以“幽兰纫佩”这一屈原式香草意象，标举孤高自持、内美修能的精神境界。“芰荷衣”虽亦出《离骚》（“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”），但诗人以“也胜”二字作断，凸显幽兰之清绝更甚于泛泛香草，强调其不媚时俗、含章内蕴的君子特质。全诗短小而气骨清刚，承楚骚遗韵而别具元代士人乱世守贞之思。

以上为【画兰】的评析。

此诗四句二十字，结构精严，起承转合分明。首句“萋萋芳草空无数”，以空间之阔大（无数）与时间之虚耗（空）相叠，奠定苍茫寂寥基调；次句“惆怅王孙去不归”，将自然景象骤然收束于人事之杳然，情感顿挫有力。第三句“何似幽兰纫作佩”以设问振起，引入核心意象“幽兰”，“纫”字尤见匠心——非静观，而为亲手缔结，赋予主体能动性与道德实践意味；末句“也胜游子芰荷衣”看似平实比较，实则完成价值重估：芰荷衣是《离骚》中屈原主动建构的自我形象，而幽兰佩在此语境中升华为一种更为本然、沉潜、无需张扬的德性存在。诗中无一笔写兰之色、形、香，却使兰之精神沛然充溢全篇，深得文人画“不求形似求生韵”之三昧。其风神近于倪瓒之简淡萧疏，而骨力则承自楚骚之峻洁，堪称元代题画诗中以少总多、意在言外的典范。

以上为【画兰】的赏析。

1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“凌彦翀诗如寒潭映月，澄澈见底而光采内敛。此《画兰》一绝，不言画而画意自远，不咏兰而兰魂毕现。”

2．《石仓历代诗选》曹学佺录此诗，眉批：“王孙不归，芳草空长，非叹行役，实悲道丧。幽兰在野，纫佩自持，乃乱世完节之微旨也。”

3．《御选元诗》卷五十四引虞集语：“彦翀此作，得楚骚之遗音，而无其激宕；有陶韦之冲和，而不失其峻节。元季士风靡弱，独此数语，如松柏立霜雪中。”

4．《四库全书总目·柘轩集提要》：“（凌云翰）诗多寓故国之思……《画兰》一篇，托香草以明志，词约而旨远，可与王冕《墨梅》并观。”

5．钱谦益《列朝诗集小传》甲集：“凌尚书（云翰）诗清刚有骨，尤工比兴。《画兰》云云，盖自况其不附时局、守正不阿之志。”

以上为【画兰】的辑评。