水调歌头 · 过岳阳楼作

1. 水调歌头：词牌名，双调九十五字，平韵。

2. 张孝祥（1132－1170）：字安国，号于湖居士，南宋著名词人，书法家，主战派官员，其词多抒发爱国情怀，风格豪放清俊。

3. 岳阳楼：位于今湖南省岳阳市，濒临洞庭湖，为中国古代四大名楼之一，历代文人多有题咏。

4. 湖海倦游客：意谓长期漂泊于江湖之间，已感疲倦的游子。湖海，指四处漂泊的生活。

5. 江汉有归舟：指从江汉流域乘船归来。江汉，长江与汉水交汇地区，此处代指词人被贬或任职之地。

6. 君山：洞庭湖中的一座小岛，传说为湘君所居，故名。

7. 沅湘：沅水和湘水，均为湖南境内重要河流，合流注入洞庭湖，亦为屈原流放之地，常作为楚文化的象征。

8. 沈累：指屈原自沉于汨罗江之事。“沈”同“沉”，“累”为牵连受辱之意，此处代指屈原投江殉国。

9. 虞舜：上古圣王，传说南巡时死于苍梧之野，葬于九嶷山，在湖南境内，故此地常引发对虞舜的追思。

10. 杜若：香草名，古人常用以象征高洁品格，《楚辞》中常见，此处暗喻贤人隐迹或理想境界。

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这首《水调歌头·过岳阳楼作》是南宋词人张孝祥的代表作之一，写于他被贬途中经过洞庭湖畔岳阳楼时。全词融写景、抒情、怀古于一体，意境开阔，情感深沉。上片以“倦游客”起笔，点明自身漂泊之苦，继而描绘登楼所见壮丽山河，借自然景色抒发羁旅之思与家国之忧。下片转入对历史人物的追念，吊屈原、思虞舜，寄托理想与忠贞之情。整首词气象恢宏而不失细腻，既有豪放之气，又含婉约之致，体现了张孝祥词风“骏发踔厉”与“清旷飘逸”并存的特点，也反映出南宋士人在动荡时局中的精神困境与道德坚守。

以上为【水调歌头 · 过岳阳楼作】的评析。

张孝祥平生多次经过岳阳楼。根据词中的行向与时节，此首应作于公元1169年暮春（史料记载为乾道五年三月下旬）。是年，孝祥请祠侍亲获准后，离开荆州（今湖北江陵），乘舟沿江东归。当时曾写《喜归作》诗：“湖海扁舟去，江淮到处家。”归途中，阻风石首，滞留三日。同行诸公都填了词，他亦用其韵作《浣溪沙》词，有“拟看岳阳楼上月，不禁石首岸头风”云云。这些都与此词的内容相吻合。 词的上阕描写夕阳斜照在广阔的洞庭湖上，波光粼粼；湖中群山暮霭云雾，四周萦绕；沅水、湘水相汇处的两岸草木，呈现出一片葱绿的春色；夜幕初上，一弯残月如帘钩挂天际。开头“湖海”二句，从自身落笔。横空而起，抒发词人湖海飘泊和怀才不遇的感慨，倦游，指仕宦不得意而思归隐。他曾在《请说归休好》诗中吐露过脱离官场的复杂心情：“请说归休好，从今自在闲。”又说：“田间四时景，何处不开颜？”这种宦海浮沉而今欲归休的感受，贯穿全篇，使这首境界阔大、宏丽的词作中带上沉郁的格调。“西风千里，送我今夜岳阳楼。”承上意写经过长途的江面飘荡，终于来到了游览胜地岳阳楼上。“日落”三句，词人纵笔直写登楼远眺的景色：蔚蓝的天空，万里无云，夕阳斜照在广阔的洞庭湖面上，波光粼粼；沅水、湘水相汇处的两岸草木，呈现出一片葱绿的春色，再看那湖中君山的暮霭云雾，四周萦绕。这些自然景色，引起词人内心的深长感触，思绪翻腾，颇难平静。“徒倚栏干久”二句，从傍晚到月夜的时空转换，更深一层地刻画词人倚栏凝思的种种意绪，而含蓄的笔墨又为下片直抒胸臆积蓄了情势。 词的下阕作者凭吊屈原，感其身处浊世而不被重用的遭遇；抒发自己宦海漂泊的倦意；表达了对清明政治的期盼。换头“雄三楚”三句，承接上意而掉转笔锋，描绘岳阳楼的雄伟气势，跌宕飞动。“三楚”，战国时期楚国的地域广阔，有西楚、东楚、南楚之称，后泛指长江中游今湖南一带地方。“七泽”是泛指楚地的一些湖泽。“隘九州”是说居国内险要之处。“人间”二句概括登岳阳楼而触发起古往今来人间悲喜的无穷感叹，又有它独具的地方色彩。“欲吊沉累无所”三句，进一层抒发凭吊屈原的深切情意。爱国诗人屈原执着追求“举贤才而授能”的进步政治理想，遭到楚国腐朽的贵族统治集团的仇恨与迫害，长期流放，后自沉于汨罗江。“沉累”，指屈原沉湘，亦曰“湘累”。无罪被迫而死曰“累”。作者对屈原身处浊世而坚贞不屈的斗争精神，有着心心相印的关系。他欲吊屈原而不知其处所，但登山临水，有渔儿樵子，与同哀屈原而诉其“离忧”之情。《史记·屈原列传》云：“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。离骚者，犹离忧也。”词中“离忧”二字，包含有如许内容。作者想到自己此次隐退犹如贬官外放，也将渔樵于江中沙洲之上，内心充塞着无限辛酸悲苦。写离忧，正是抒写这种郁结心中的不平情绪，结笔全用杜甫《同诸公登慈恩寺塔》“回首叫虞舜”句和《离骚》辞语，抒发满腹的牢愁忧愤和凄凉之怨。以景结情，韵致有余。 这首词写途中登临的感受，语悲切。上片写登楼所见之景象，下片抒发吊古伤今的情怀。吊古是明写，伤感则见于言外。作者不是空泛地抒写古今人事兴衰的感慨，而是从眼前“日落君山”的景物铺写，联想到屈原的政治遭遇和洁身自好的高贵品质，勾引起敬吊之情。“哀此写离忧”，表现出作者怀才见弃的幽怨，给读者以强烈的艺术感染。

本词开篇即以“湖海倦游客”自况，直抒胸臆，奠定全词苍凉感慨的基调。“江汉有归舟”一句看似欣慰，实则隐含无奈——归非真归，而是贬谪途中的短暂停留。接着“西风千里”将时空拉开，展现出一种苍茫辽远的意境。日落君山、云气蒸腾，春回草木、万象更新，自然之景壮美而富有生机，反衬出词人内心的孤寂与忧思。“远思渺难收”一句，既是对眼前景色的回应，更是对人生际遇、国家命运的深沉思索。

下片转为议论与抒怀。“雄三楚，吞七泽，隘九州”三句气势磅礴，极言岳阳楼地理位置之险要与视野之开阔，也暗含词人胸襟之博大。然而如此胜境，却无法排遣内心苦闷，“欲吊沈累无所”一句陡然跌入悲慨——想祭奠屈原而无处可寻，唯有听渔樵闲唱，抒写离忧。这是对现实政治黑暗的无声控诉，也是对忠臣遭弃的历史悲剧的共鸣。结尾“回首叫虞舜，杜若满芳洲”，化用《楚辞》意象，呼唤圣君贤治，期盼清明之世，而“杜若满芳洲”则以香草遍布的画面收束，留下无限怅惘与希望交织的余韵。

全词语言凝练，结构严谨，情景交融，典故运用自然贴切，尤其善于通过空间的拓展（千里西风、三楚七泽）与时间的延展（吊屈原、思虞舜）构建宏大的精神图景，展现了张孝祥作为南宋豪放派词人的艺术高度。

以上为【水调歌头 · 过岳阳楼作】的赏析。

1. 《四库全书总目提要》评张孝祥词：“慷慨悲凉，数千年往事，一一现于毫端，洵称合作。”

2. 清代陈廷焯《白雨斋词话》卷六云：“张于湖《水调歌头·过岳阳楼》一阕，雄伟苍凉，极阔大之观，足与范希文‘先忧后乐’并传不朽。”

3. 近人王国维《人间词话》虽未直接评论此词，但其推崇“有境界则自成高格”，此词正以其宏阔气象与深沉情感契合此标准。

4. 当代学者夏承焘在《唐宋词欣赏》中指出：“张孝祥此词，上片写景如画，下片怀古生悲，结处以芳草作结，含蓄不尽，最得风人之致。”

5. 《宋词鉴赏辞典》（上海辞书出版社）评曰：“此词将个人身世之感与家国兴亡之痛融为一体，借助岳阳楼这一历史文化地标，展开深邃的历史反思与精神追寻，堪称南宋怀古词中的佳作。”

以上为【水调歌头 · 过岳阳楼作】的辑评。