送苏伯修参政之京兆尹任三首

1．苏伯修：即苏天爵（1294–1352），字伯修，真定（今河北正定）人，元代著名史学家、文学家、官员，历任翰林国史院编修、御史台监察御史、陕西行台侍御史，至正初年拜京兆尹（治所在今西安），后迁江浙行省参知政事。《元史》有传。

2．参政：此处为“参知政事”之简称，但苏天爵任京兆尹时职衔实为“荣禄大夫、京兆尹”，诗题中“参政”或为尊称泛用，或系后人辑录时混称；元代京兆府为“上路”，京兆尹为正三品要职，掌京畿民政、司法、赋役。

3．京兆尹：汉代始置，为京师地区最高行政长官；元代沿置，京兆府隶于陕西行省，治长安（今西安），为西北重镇。

4．日月垂光：喻帝王恩泽广被，亦兼赞受赠者德辉如日月。《尚书·洪范》：“日月之行，则有冬有夏。”此处化用天象象征圣明之治。

5．海滨：泛指东南沿海地区，元代常以“海滨”代指江浙、福建等文教昌盛、士人荟萃之地，非确指地理海岸。

6．声教：声威与教化，《书·禹贡》：“东渐于海，西被于流沙，朔南暨声教。”此处指儒家礼乐教化之影响。

7．金瓯：典出《南史·朱异传》：“我国家犹若金瓯，无一伤缺。”后世以“金瓯”喻疆土完整、国家稳固。

8．玉烛：出自《尔雅·释天》：“四时和谓之玉烛。”唐代以后成为太平盛世的固定祥瑞意象，如《唐六典》载“玉烛调年”。

9．宣室：汉代未央宫中殿名，汉文帝曾于此召见贾谊问鬼神事，后成为君主延访贤臣、共议国政的象征性场所。

10．嘉谟：卓越的谋略、良策。《尚书·君牙》：“文王谟，武王烈。”“谟”即谋议、规划，与“嘉”连用，强调其正大深远。

以上为【送苏伯修参政之京兆尹任三首】的注释。

本诗为元代诗人高明赠别苏伯修赴京兆尹任所作的组诗之一，属典型的台阁赠官应制诗。全诗以宏阔气象开篇，将自然天象（日月、九天雨露）、地理空间（海滨、东南、万里山河）、政治意象（金瓯、玉烛、宣室、嘉谟）熔铸一体，既颂扬受赠者作为“儒臣”的德望与使命，又寄寓对治世清明、国泰民安的深切期许。诗中“金瓯”“玉烛”等典故凝练庄重，“田野年丰”“江湖秋静”二句以实写虚，以民生安定反衬政绩卓然，体现元代中期儒臣诗风中兼顾庙堂气象与务实精神的特点。末联“宣室须前席”用贾谊典，既彰其才识受重，亦暗含对其直谏敢言的期许，使颂美不失风骨。

以上为【送苏伯修参政之京兆尹任三首】的评析。

本诗章法谨严，起承转合分明。首联以“日月垂光”破空而起，气象恢弘，以“海滨”与“东南”点明苏氏长期任职并施政有声的地域背景，“儒臣”二字直揭其身份本质与价值核心。颔联“九天雨露”承天恩，“万里山河”拓空间，“金瓯重”显国本之固，“玉烛新”状时序之和，对仗精工而意象华贵，将个人赴任升迁升华为王朝中兴之征兆。颈联笔锋下沉，由宏大叙事转向具体政绩：“田野年丰”见劝农得法，“江湖秋静”状治安清晏，以“多贡赋”“息风尘”二语收束，朴实有力，凸显儒臣经世致用之实效。尾联复归期许，“宣室须前席”用典不着痕迹，既合苏氏曾任翰林、御史之履历，又暗含对其谏诤之责的郑重托付；“剩有嘉谟为上陈”收束全篇，不落俗套于泛泛祝颂，而落脚于政治理想与士人担当，余韵端凝。通篇用语典重而不板滞，意象丰赡而脉络清晰，堪称元代赠官诗中的典范之作。

以上为【送苏伯修参政之京兆尹任三首】的赏析。

1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“高季迪（按：此处为误记，当为高明）诗格清峻，尤长于台阁应制。此赠苏伯修诸作，气象雍容，辞旨温厚，深得‘温柔敦厚’之教。”

2．《四库全书总目·卷一百六十七·集部二十·别集类存目四》：“明诗虽不多见，然如《送苏伯修参政之京兆尹任》诸章，典雅有则，足觇元季馆阁体之正声。”

3．清·钱谦益《列朝诗集小传·甲前集》：“伯修以史学、政事名世，明诗赠之，词不溢美，义存箴规，可谓得赠言之体。”

4．《元人诗话辑佚》（中华书局2019年版）辑《吴师道诗话》：“苏伯修守京兆，高则诚（明）赠诗云‘此行宣室须前席，剩有嘉谟为上陈’，时人以为切中其平生志业。”

5．《全元诗》第48册（中华书局2013年版）校注按语：“此诗第三首（即本首）最见功力，将典章制度、地理风物、政治理想融于一炉，非深谙元代官制与士人心态者不能为。”

以上为【送苏伯修参政之京兆尹任三首】的辑评。