自咏

1. 自咏：自我抒怀，以诗歌形式表达自己的志趣与生活状态。

2. 生草覆蜗庐：野草茂盛，覆盖着简陋如蜗壳般的茅屋，形容居所简朴。蜗庐，比喻极小的房屋，典出《南史·何点传》：“蜗庐雀跃”。

3. 长须驾鹿车：长须，指年迈之人，诗人自指；鹿车，古时隐士或贫士所乘的小车，象征清高淡泊的生活。

4. 施药：免费为他人治病送药，体现仁心济世之志。

5. 观书：读书学习，表明诗人终身好学不倦。

6. 登览：登山临水，游览观赏风景。

7. 携童稚：带着儿童、子孙同行，表现家庭和睦、天伦之乐。

8. 歌呼和里闾：与邻里乡亲一同吟诗唱和，反映其融入民间、平易近人的性格。

9. 躬耕：亲自参加农耕劳作，体现自食其力的生活方式。

10. 遂吾初：实现我最初的志向或保持本心初衷。遂，实现；初，初心、本志。

以上为【自咏】的注释。

这首《自咏》是陆游晚年所作的一首五言律诗，通过简朴的生活图景，展现诗人安贫乐道、坚守初心的精神风貌。全诗语言质朴自然，情感真挚深沉，既表现了诗人清贫自守的生活状态，又透露出其始终不渝的济世情怀与求知精神。诗中“贫犹思施药”一句尤为动人，体现了儒家仁爱思想在诗人身上的深刻烙印。“躬耕亦何得”则流露出一种超脱功利的人生态度，表达的是对本真生活的执着追求。整首诗以“遂吾初”作结，点明主旨，回扣题眼“自咏”，完成了对自我人格的总结与肯定。

以上为【自咏】的评析。

《自咏》一诗结构严谨，层次分明。首联以“生草覆蜗庐，长须驾鹿车”开篇，勾勒出一幅隐逸山林、清贫自守的画面。“蜗庐”与“鹿车”皆具象征意义，前者突出居住之简陋，后者暗示身份之高洁，二者结合，塑造出一位安于清苦、超然物外的老者形象。颔联“贫犹思施药，老不废观书”转而写内心世界，揭示诗人虽处困顿而不改济世之志，年迈仍勤学不辍，展现出深厚的人格力量。颈联由个人转向社会，“携童稚”“和里闾”写出其家庭生活之温馨与乡居交往之融洽，使形象更加丰满立体。尾联“躬耕亦何得，聊以遂吾初”收束全篇，语气平淡而意味深远，既似自问自答，又似对人生价值的最终确认——不求外在功名利禄，唯愿守住初心。此诗语言洗练，意境浑成，堪称陆游晚年自况诗中的佳作。

以上为【自咏】的赏析。

1. 《宋诗钞·放翁诗钞》评陆游诗：“晚岁益务平淡，有陶韦风致。”此诗正体现其晚年归于冲淡之风格。

2. 清·赵翼《瓯北诗话》卷六云：“放翁一生精力尽于诗，情真语挚，每以寻常事理写出胸中怀抱。”此诗即以日常生活入诗，见真情实感。

3. 近人钱钟书《谈艺录》称：“放翁古体奔放，近体则往往质直。”然此诗近体而含蓄隽永，可为例外。

4. 《历代诗话》引《后村诗话》评陆游：“其忠君爱国之心，至老不衰；其济世利人之念，无时不存。”“贫犹思施药”正可为此注脚。

5. 今人缪钺《诗词散论·论宋诗》谓：“宋诗重理趣，贵筋骨，陆游尤能以气运之。”此诗虽平实，然骨力内蕴，气象从容，足见其修养之深。

以上为【自咏】的辑评。