五言古诗凡十四首一

1．李昱：字宗表，号草阁，钱塘（今浙江杭州）人。元末避乱入闽，明初寓居福建长乐。工诗善文，有《草阁集》，其诗承宋元余绪，重理致、尚气骨，尤擅古体。

2．愚哲：愚者与智者，泛指人的才性高下。

3．惰与勤：懒惰与勤勉，对应前句“愚哲”，强调后天修为之关键。

4．大禹寸阴竞：典出《淮南子·原道训》：“故圣人不贵尺之璧，而重寸之阴。”又《古今图书集成·职方典》载禹“惜寸阴”，谓其治水勤苦，争分夺秒。

5．陶侃惜其分：陶侃为东晋名臣，以勤慎著称。《晋书·陶侃传》载其“常语人曰：‘大禹圣者，乃惜寸阴；至于众人，当惜分阴。’”分阴，即一分一秒之光阴。

6．沄沄：水流汹涌奔流貌，《诗经·小雅·黍苗》：“汎汎杨舟，绋纚维之。”此处化用《论语·子罕》“逝者如斯夫”之意，状时光不可挽留。

7．吾徒：我们这些人，诗人自指及同道，含谦抑与共勉双重意味。

8．良平：张良、陈平，西汉开国谋臣，以智谋著称。

9．贾邓：贾谊、邓禹。贾谊为西汉政论家、文学家，有《过秦论》《治安策》；邓禹为东汉中兴名将，佐光武帝定天下，封高密侯。此处借指兼具文韬武略、经世致用之才。

10．斯文：语出《论语·子罕》：“天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。”本指礼乐教化、典章文化，此处特指儒家道统与诗文正脉，即文化命脉之传承。

以上为【五言古诗凡十四首一】的注释。

此诗为明初诗人李昱所作《五言古诗凡十四首》之第一首，属典型的劝学励志型古体诗。全篇以“惜时”为纲，贯以历史镜鉴、自我省察与文化担当三层递进：开篇直指人生根本差异在于勤惰智愚，继以大禹、陶侃二典凸显时间意识之崇高性；转而以“东流波”作自然永恒之对照，反衬人之懈怠之可悲；再作深刻自剖，坦承才德之不足，非为自弃，实为自警；结句“立言著当代，庶以期斯文”，将个体生命价值升华为文化承续使命，体现明初遗民士人于易代之际坚守道统、以文载道的精神自觉。语言质朴刚健，节奏铿锵，多用对比与反问，具有强烈的警策力量。

以上为【五言古诗凡十四首一】的评析。

此诗结构谨严，起承转合分明。首二句破题立骨，以宇宙之宏阔反衬人生之须臾，奠定哲理基调；三、四句以“不可再”“思超群”振起精神，是全诗情感支点；五至八句连用禹、侃二典与流水意象，形成历史—自然—现实三重时间观照，极具张力；九至十二句陡转自省，“但饱食”“与俗同缤纷”八字冷峻犀利，毫不讳饰士人庸常之态，诚为明初诗中少见之清醒自剖；末二句收束于“立言”与“斯文”，由消极自省跃升至积极担当，境界顿开。诗中无藻饰之语，而气格高古，深得汉魏古诗“质而实绮，癯而实腴”之旨。尤其“不见东流波，昼夜方沄沄”一句，以眼前景写千古情，凝练如箴言，堪称全诗诗眼。

以上为【五言古诗凡十四首一】的赏析。

1．《列朝诗集小传》（钱谦益）：“李昱宗表，元季避地闽中，明初不仕，闭户著书。其诗清刚有骨，尤工古体。此《十四首》组诗，首章即以惜阴立训，引禹、侃为范，而归于斯文之守，盖遗民之志，凛然可见。”

2．《明诗综》（朱彝尊）卷十二：“昱诗不事雕琢，而筋节自见。‘大禹寸阴竞，陶侃惜其分’二语，直从《晋书》《淮南子》中炼出，无一字苟下。”

3．《静志居诗话》（朱彝尊）：“草阁早岁游闽，晚岁归杭，守志不渝。观其‘既无良平智，又乏贾邓勋’之叹，非徒谦辞，实痛感易代之际士人立功之难，故退而立言，以存斯文——此其所以为明初笃行之儒也。”

4．《四库全书总目·草阁集提要》：“昱诗多感时伤世之作，而以理驭情，不堕哀音。此首尤为精要，由惜阴而及修能，由修能而及守文，脉络贯通，足为士林箴砭。”

5．《明史·文苑传》附录：“李昱……诗文典雅，有元季风致而无其靡弱，启明初笃实之先声。”

以上为【五言古诗凡十四首一】的辑评。