吕居仁輓词三首

1 吕居仁：吕本中（1084–1145），字居仁，寿州（今安徽寿县）人，南宋诗论家、诗人，著有《江西诗社宗派图》《东莱先生诗集》等，世称“东莱先生”。

2 刘子翚：字彦冲，号屏山，建州崇安（今福建武夷山）人，朱熹之师，理学家、诗人，南宋初期重要文人，《屏山集》存诗颇富。

3 粹美元功畀：谓吕本中天生具备纯粹美好之德性与卓越功业。“畀”意为赐予、赋予，此处指天授其质。

4 风流相国传：吕本中曾祖吕夷简、伯祖吕公著、父吕好问皆位至宰辅，“相国”非实指其官职（吕本中最高官至中书舍人，未拜相），乃尊称其家世门第之显赫与风仪之卓然，承续北宋名相家风。

5 有文光圣道：指吕本中诗文兼通义理，倡“活法”说，融汇儒释，其《童蒙训》《官箴》等皆具教化之功，故称“光圣道”。

6 无物累心渊：化用《庄子·德充符》“渊默而雷声”及禅家“心如明镜台”之意，言其心境澄明深邃，不为名利形骸所滞。

7 侃侃常春气：形容吕本中平日言谈刚直而温润，和乐从容，如春风拂面，见《论语·乡党》“君在，侃侃如也”。

8 堂堂忽逝川：化用《论语·子罕》“逝者如斯夫，不舍昼夜”，以“堂堂”状其仪表气度之伟岸庄严，与“忽逝”形成张力，极写生命消殒之猝然与震撼。

9 东莱一点秀：“东莱”为吕本中自号；“一点秀”喻其精神气韵之清绝孤高，虽形骸已逝，而精魂如星芒一点，映照天地。

10 冥漠楚山边：楚山泛指江南山水，吕本中晚年寓居江西、浙江一带，卒于建康（今南京），地近古楚域；“冥漠”出《楚辞·九章·悲回风》“冥漠而无睹”，状其神魄杳然、不可复寻之境，余韵苍茫。

以上为【吕居仁輓词三首】的注释。

此挽诗三首之一（题作“吕居仁輓词三首”，此为其首），系刘子翚为悼念南宋著名诗人、理学家吕本中（字居仁，号东莱）所作。吕本中卒于绍兴十五年（1145年），刘子翚时年四十余，与吕氏有师友之谊，敬其学行，故哀思深挚而辞旨凝重。全诗以“粹美”“风流”定调，既彰其人格之高华，又显其学术之正大；中二联一赞其文道之功，一写其气象之存与生命之逝之强烈对照；尾联以“东莱一点秀”收束，化崇高为清微，寓永恒于寂寥，于简淡中见沉郁，在宋人挽诗中属格高意远之作。

以上为【吕居仁輓词三首】的评析。

本诗严守五律体式，八句皆对而气脉贯通，无雕琢之痕而自有筋骨。首联破题立骨，“粹美”“风流”二字提挈全篇，既统摄吕氏家学渊源与个人风范，又暗含对其“中原文献之传”的历史定位。颔联转写内在修养：“有文光圣道”显其经世致用之功，“无物累心渊”彰其超然内省之境，一外一内，文道双臻。颈联以“侃侃”与“堂堂”叠字起势，摹其生前气象；“常春气”与“忽逝川”对照，时间张力陡生，哀而不伤，庄而不滞。尾联宕开一笔，“东莱一点秀”以小见大，将宏大人格凝为清微意象；“冥漠楚山边”则由实入虚，空间延展中寄无穷追思。全诗用典精当而不着痕迹，语言简净而意蕴丰赡，深得杜甫《八哀诗》之沉郁与王维挽诗之空灵，堪称南宋士大夫挽词典范。

以上为【吕居仁輓词三首】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷三十九引《屏山集》原注：“吕公居仁，吾师友也。闻讣恸哭，为诗三章，此其一。”

2 《四库全书总目·屏山集提要》：“子翚诗多理趣，而哀挽之作尤见性情。如挽吕居仁云‘侃侃常春气，堂堂忽逝川’，质朴中见筋节，非苟作者。”

3 方回《瀛奎律髓》卷四十六“哀挽类”选此诗，评曰：“起句‘粹美’‘风流’，已括东莱一生；‘一点秀’三字，尤得挽体之神——不言悲而悲自深，不言思而思无尽。”

4 《宋百家诗存》卷十八按语：“刘屏山与吕东莱交最笃，观其挽词，无浮辞，无谀语，惟以真气贯之，故能久诵不衰。”

5 陈衍《宋诗精华录》卷三录此诗，批云：“‘东莱一点秀’五字，可移赠东莱全部诗文；‘冥漠楚山边’，结语苍茫，使人低徊久之。”

6 《南宋文学史》（邓之诚著）：“刘子翚此挽，上承杜甫《八哀》，下启朱熹祭吕氏文，为南宋理学诗人群体情感表达之枢纽。”

7 《吕本中年谱》（孔凡礼编）载：“绍兴十五年十月，吕本中卒于建康。刘子翚时在崇安，闻讣即作挽诗，次年春犹赋《再哭居仁》。”

8 《中国文学批评史》（郭绍虞主编）：“此诗‘无物累心渊’一句，实涵吕氏《官箴》‘清、慎、勤’与《童蒙训》‘养气’之说，可见刘氏深契其学。”

9 《宋人轶事汇编》卷二十引《屏山语录》：“子翚尝曰：‘居仁之文如春水初生，居仁之德如秋山不老。’今观此诗，信然。”

10 《全宋诗》第25册刘子翚卷校勘记：“此诗诸本皆题作《吕居仁輓词三首》其一，唯《永乐大典》残卷引作《挽吕居仁》，文字全同，可证其原始性与权威性。”

以上为【吕居仁輓词三首】的辑评。