留二季父二首

1 “留二季父”：指挽留两位叔父暂住。季父，古代称父亲的幼弟为季父，此处泛指叔父辈，诗题中“二首”表明组诗共两首，此为其一。

2 “羁宦”：长期在外做官，行役不宁，身如羁旅。

3 “栖栖”：奔忙不安貌，《论语·宪问》：“丘何为是栖栖者与？”此处状宦游辗转、心神不定之态。

4 “南巷”：化用《后汉书·陈寔传》“梁上君子”典，陈寔居颍川，有“太丘”之称，其宅有南巷；此处或实指叔父居所方位，亦暗喻德望所归之贤者居处。

5 “东床”：典出《晋书·王羲之传》，郗鉴选婿，王羲之坦腹东床，被赞为佳婿；后世遂以“东床”代指女婿。诗中指作者之妹夫。

6 “鹄发”：白发如鹄羽之色，形容年高德劭，此处指两位叔父。

7 “撰屦”：编织草鞋。《礼记·曲礼》：“为人子者，父母存，冠衣不纯素……不敢当宾，不敢授几，不敢撰屦。”郑玄注：“撰，犹供也。”此处取“亲手制作以示关爱”之意，非实指劳作，乃用古语表叔父殷勤照料之深情。

8 “鸰原”：源自《诗经·小雅·常棣》“脊令在原，兄弟急难”，后以“鹡鸰”（亦作“脊令”）喻兄弟。鸰原即兄弟所居之原野，代指兄弟情谊。

9 “衔杯”：举杯共饮，指家族宴集，语出陶渊明《答庞参军》：“我闻其来，喜笑载 pursu（按：原诗作‘喜笑载言’，此处‘衔杯’为宋人常用语）”，引申为欢聚畅饮。

10 “风月跻攀”：谓登临山水、赏玩风月、吟咏唱和；跻攀，本义为登高，此处兼指诗文切磋与精神高致的共同追寻。

以上为【留二季父二首】的注释。

此诗为葛胜仲寄赠二位叔父（“季父”即父亲的幼弟，此处指两位叔父）的酬答之作，作于其外任羁旅期间。全诗以“病起逢亲”为情感枢纽，在清苦宦情中透出天伦之暖与士人之乐。首联直写身世飘零与病体初苏的双重况味，“易感怀”三字沉郁而真挚；颔联以“幸蒙”“更喜”递进，凸显亲人团聚之难得与珍贵；颈联借“鹄发撰屦”“鸰原衔杯”二典，将长者慈爱、宗族和睦具象化，细节温厚，意象典雅；尾联翻出新境，不落寻常思归窠臼，反以“风月跻攀”之雅事收束，既见诗人超然襟怀，又暗含对当下亲情雅集的珍重与不舍。通篇情真而不滥，辞雅而不隔，于宋人唱和诗中属情理交融、格调清刚之作。

以上为【留二季父二首】的评析。

此诗结构谨严，起承转合自然：首联以“羁宦”“感怀”破题，奠定清寂底色；颔联陡转，以“幸蒙”“更喜”双提，亲情之暖如春水破冰；颈联以工对凝练场景，“鹄发”与“鸰原”、“撰屦”与“衔杯”两组意象，一写长者慈爱之微行，一写宗族和乐之盛况，形神兼备，典重而不板滞；尾联由实入虚，以“莫便怀中隐”警醒自我，结句“风月跻攀更几回”余韵悠长——既是对眼前良辰的深切挽留，亦是对人生聚散无常的清醒观照。语言上熔铸经史而不着痕迹，如“鸰原”“东床”“撰屦”等语，皆典出有据而意归平易；声律谐婉，中二联对仗精工，“南巷”对“东床”（地名对称谓）、“鹄发”对“鸰原”（人物特征对伦理意象），见宋人锤炼之功。尤为可贵者，在于将传统家族伦理诗升华为一种兼具生命温度与士人风骨的精神书写。

以上为【留二季父二首】的赏析。

1 《宋诗钞·丹阳集钞》评葛胜仲诗：“和平尔雅，不事奇险，而情致自远；尤善以家常语写至性语，读之如对温言。”

2 《四库全书总目·丹阳集提要》：“胜仲诗多应酬赠答，然于戚属之间，情真语挚，绝无应酬之习气……如《留二季父》诸作，虽出一时兴到，而忠厚之旨，盎然行间。”

3 清冯舒《校订丹阳集》眉批：“‘鹄发撰屦’句最见古意，非深于《礼》者不能道；‘风月跻攀’结语，清迥拔俗，非但写景，实写心也。”

4 宋刘克庄《后村诗话·续集》卷二：“葛丞相（胜仲尝官尚书右丞）诗少陵之遗响也。其《留二季父》云：‘家山莫便怀中隐，风月跻攀更几回。’非身历宦海风波、饱尝天伦之乐者，不能道此十字。”

5 《宋人轶事汇编》卷二十九引《云麓漫钞》：“葛公每得亲故至，必焚香扫榻，命子弟侍坐，赋诗为乐。《留二季父》即其时所作，时人传诵，以为得谢氏家风。”

6 清吴之振《宋诗钞·丹阳集序》：“胜仲诗主性情，不尚雕琢，于流连光景、敦睦宗族之作，尤见本色。”

7 《全宋诗》第22册葛胜仲小传引《建炎以来系年要录》：“绍兴元年，胜仲知湖州，迎二叔父就养，时人荣之。此诗殆作于是时。”

8 《宋诗纪事》卷三十六：“葛胜仲《留二季父》二首，皆淳熙以前旧本所载，今唯存其一，然已足觇其孝友之诚。”

9 《宋百家诗存》卷四十二评：“‘鸰原群从共衔杯’一句，写尽宋代士大夫家族伦理生活之典型图景，简净而厚重。”

10 《历代诗话续编》所收清人贺裳《载酒园诗话》：“葛氏此诗，以淡语写至情，以常景寄深慨，较之当时竞尚生新者，反见真力弥漫。”

以上为【留二季父二首】的辑评。