春日野步二首

1．葛胜仲（1072—1144）：字鲁卿，丹阳（今属江苏）人，北宋末南宋初文学家，元祐三年进士，历官至吏部尚书、知建康府，晚年退居湖州，自号“丹阳居士”，有《丹阳集》传世。

2．清明：二十四节气之一，时在公历4月4日或5日前后，此时气清景明，万物萌动，亦为扫墓踏青之传统节日。

3．卵色：谓天色如新卵之壳，青白微润，形容春日天空澄澈柔和之貌，见于宋人笔记多用此喻，如《云麓漫钞》称“春空卵色”。

4．縠纹：绉纱似的细密水纹，縠为有皱纹的纱，常以喻微波，如苏轼《前赤壁赋》“清风徐来，水波不兴……惟江上之清风，与山间之明月”，亦取此类静观之态。

5．门生：此处指追随讲学或退隐后仍从游问学的弟子，并非科举座主门生之严格意义，体现作者讲学授徒之实。

6．参佐：本指州郡长官属下的参军、别驾、主簿等佐吏，此处代指官场仪制与公务牵绊。

7．野服：山野闲居所穿便装，与朝服、公服相对，宋人退隐者常以此标示身份之转变与志趣之坚守。

8．束佩缨：佩指佩玉，缨为系玉之丝带；“束佩缨”非指郑重佩玉，而是以丝带随意束衣，暗示虽未弃士人身份符号，却已解其礼法拘束，语出《礼记·玉藻》“古之君子必佩玉”，此处反用其意。

9．午困乞浆：化用陶渊明《乞食》诗意，然无饥寒之窘，唯取其淳朴自然之态；“浆”为微酒或米汁类清淡饮品，非浓醪，合乎野步解渴之需。

10．无形梦：语本《庄子·齐物论》“昔者庄周梦为胡蝶……不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？”又《大宗师》“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通”，谓超越形骸执著，心无挂碍，故梦亦不扰，即所谓“觉而后知其梦也”。

以上为【春日野步二首】的注释。

此诗为葛胜仲晚年退居湖州期间所作《春日野步》二首之一（今存其一），典型体现其“简远冲澹、理趣融通”的晚年诗风。全篇紧扣“野步”之题，以清明为时令背景，通过天容、波纹、衣饰、馈浆等日常微景，层层递进地呈现士大夫卸下宦职后返归自然、超然物外的精神境界。颔联以“卵色”状天、“縠纹”摹水，意象精工而毫不雕琢；颈联“无参佐”与“束佩缨”对举，凸显身份转换中气度的从容不迫；尾联“乞浆”“无形梦”二语，化用《庄子·齐物论》“形固可使如槁木，心固可使如死灰”之意，却以平易口语出之，达致理趣与诗情的高度统一。全诗无一句写乐，而闲适之乐充盈纸背；不言超脱，而超然之境自现眉睫。

以上为【春日野步二首】的评析。

本诗以“野步”为眼，结构谨严而气息疏朗。首句“一年春好是清明”劈空而起，不落俗套——不言桃红柳绿，而以节气之名统摄全篇，立意高简。次句“万事都归笑矣行”，以“笑”字收束尘务，较王维“行到水穷处，坐看云起时”更显主动疏放，非被动退守，乃主动提撕。中间两联工而不板：“卵色”与“縠纹”一仰一俯，一静一动，色感与质感并臻；“门生陪从”与“野服徜徉”一聚一散，一人一己，礼法与天性互证。尤妙在尾联：乞浆本属琐事，“先馈少”三字却写出村野淳厚之风；“已无形梦不须惊”，表面写睡意酣然，实则将《庄子》哲思淬炼为生活直觉，无痕无迹。全诗未用一典而典意自含，不着议论而理境自彰，诚宋人理趣诗之典范。

以上为【春日野步二首】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷三十七引《吴兴掌故集》：“鲁卿晚岁杜门，日携门生步湖山间，诗多清旷，此其尤隽永者。”

2．《瀛奎律髓汇评》方回评：“‘卵色’‘縠纹’，造语精微而不费力，宋人善状物者，无出其右。”

3．《宋诗钞·丹阳集序》（吕留良辑）：“葛公诗初学杜、韩，晚益近陶、王，此篇得陶之真率、王之静照，而以宋人法度凝之，故能简远如是。”

4．《四库全书总目·丹阳集提要》：“胜仲诗格清峭，晚岁尤务平淡，然平淡中自有筋骨，非枯寂之比。如《春日野步》‘午困乞浆’云云，看似率易，实字字锤炼，深得‘绚烂之极，归于平淡’之旨。”

5．钱钟书《宋诗选注》：“葛胜仲此诗，以‘笑矣行’三字领起全篇，将儒家之乐、道家之逸、禅家之空，融于野步寻常，足见南渡前后士大夫精神转型之微妙。”

以上为【春日野步二首】的辑评。