下若水沄沄，佛寺古邑西。
开帆但五里，不到将噬脐。
怀古展清眺，崇阁聊攀跻。
法生有鼻祖，乐此山与溪。
自言孙子贤，兹地兴王基。
霸主受九锡，二纪承梁齐。
秀色有他岭，招寻更杖藜。
山林且放诞，边城多鼓鼙。
翻译文
船行至己未之地，停泊于广惠院。
河水自下而上浩荡奔流（“下若”疑为“下若水”之倒文，或指当地水名；亦有解作“水势如从下方涌来”），佛寺坐落在这座古老城邑的西面。
扬帆启程仅五里之遥，却因路途阻滞未能及时抵达，几至懊悔失措（“将噬脐”化用《左传》“噬脐莫及”，喻追悔不及）。
怀想往古，纵目远眺，清旷悠然；登上高阁，暂且攀援而上。
佛法在此地自有其开山祖师（“法生有鼻祖”），僧人乐此山光溪色，栖心林泉。
寺中人自称：其先祖德业贤明，此地正是兴王立业之根基所在。
昔日霸主受朝廷九锡之殊荣，连续二十二年承续梁、齐之旧绪（指南朝梁、北齐间割据势力或地方强藩）。
如今唯余阳乌山丘，石人静卧于荒芜小径之旁。
绿意盎然，已漫溢至天随子（陆龟蒙）旧居故地；山岩间野花盛开，陪伴着幽寂的隐逸生活。
“杞菊堂”之名流传至今，堂内悬挂着题写堂额的墨宝真迹，笔意精妙，高悬于椽檩之间。
此山秀色虽不逊他岭，仍令人不辞辛劳，拄杖藜杖，再赴深寻。
山林之间姑且放达自适，而边城之上却频频响起战鼓与军鼙之声——世事纷扰，隐逸与忧患并存。
以上为【己未次广惠院】的翻译。
注释
1. 己未：北宋徽宗政和九年（1119年），干支纪年为己未。葛胜仲时知海州（今江苏连云港），广惠院当在其辖境或邻近州县。
2. 广惠院：宋代常见寺观名，此处应为海州或楚州境内一座历史悠久的佛寺，具体位置今已难确考，明清方志偶有“广惠禅院”之载，多与地方祈雨、赈济相关。
3. 下若水沄沄：“下若水”非典籍常见水名，或为当地俗称，或系“若水”（古水名，一说即雅砻江，但与此地无关）之误记；更可能为“水势自下而上汹涌”之状写，“沄沄”形容水流浩荡回旋貌。
4. 噬脐：语出《左传·庄公六年》“若不早图，后君噬脐”，谓后悔莫及。此处言行程受阻，几误正事。
5. 鼻祖：佛教语，指开创一宗一派之始祖。此指广惠院所奉开山僧或本地最早弘法高僧。
6. 孙子贤，兹地兴王基：谓寺僧自述其先祖为贤德之人，曾以此地为根基建功立业。“孙子”非指后代，乃古语中对先祖之尊称（见《尚书·微子》“今殷民乃攘窃神祇之牺牷牲用，以容将食，无灾”，孔传：“容，容畜也；将，助也。”然此处“孙子”当依《诗经·大雅·文王》“文王孙子，本支百世”之例，指先王后裔，引申为有功德之先人）。
7. 霸主受九锡，二纪承梁齐：“九锡”为古代帝王赐予诸侯、大臣的九种礼器，象征最高荣宠，常为权臣篡位前奏；“二纪”即二十四年（古以十二年为一纪）；“梁齐”非指南朝梁与北齐（二者不相承），而当指五代十国时期杨吴—南唐政权（承梁祚）与南齐旧壤（广义指江淮故齐地），或更可能借指南北朝时盘踞淮泗的割据势力（如刘宋、萧齐旧疆），此处泛言此地曾为六朝以来雄藩重镇。
8. 阳乌阜：地名，当为当地山丘名。“阳乌”即三足金乌，古神话中太阳化身，亦可代指日影、朝阳之山；“阜”为土山。南宋《舆地纪胜》卷四十三载海州有“阳山”，或即此。
9. 天随家：指唐代隐逸诗人陆龟蒙（号天随子），居松江甫里，然其影响遍及江南，宋人常以“天随”代指高洁隐逸之典范；“绿满天随家”化用其《自遣》诗“野步随吾意，那须问是非。绿阴深处，闲身尽日忘机”，亦暗合其《杞菊赋》中“春食苗，夏食叶，秋食花实，冬食根”的隐逸生活。
10. 杞菊堂：典出陆龟蒙《杞菊赋》，宋人慕其高风，多以“杞菊”名堂、斋，如苏轼有“杞菊轩”，此处当为广惠院内或附近纪念陆氏的祠堂或读书处；“墨妙悬榱题”谓堂额书法精妙，高悬于屋檐下的横匾（榱题）之上。
以上为【己未次广惠院】的注释。
评析
本诗为葛胜仲南渡前后所作，属纪行怀古之作。诗以停舟广惠院为起点，由近及远，由实入虚：先写水势、寺址、行程之迫促，继而登阁骋怀，追思佛法东渐、家族勋业、六朝遗事，再转入对陆龟蒙隐逸传统的礼敬，终以“山林放诞”与“边城鼓鼙”的强烈对照收束，形成张力十足的双重时空结构。全诗沉郁顿挫，典故精切而不晦涩，意象疏密有致——阳乌阜、石人、杞菊堂、天随家等地理与人文符号，既承载历史记忆，又暗寓士大夫在靖康国变前夜的精神抉择：一面眷恋林泉之守，一面难逃时代危局。语言凝练而筋骨内敛，体现葛氏作为南渡初期馆阁重臣兼理学倾向诗人的典型风格：重史识、尚气格、忌浮华。
以上为【己未次广惠院】的评析。
赏析
此诗结构谨严，起承转合分明。首联以动态水势与静态古寺对照，奠定苍茫基调；颔联以“五里”之近反衬“噬脐”之急，张力陡生；颈联登高一望，空间豁然打开，时间维度随之延展；中二联层层递进：由佛法传承（宗教史）、到家族勋业（家族史）、再到六朝霸业（政治史）、终至天随遗韵（文化史），四重历史叠印于一寺一山之间，使广惠院成为浓缩江南文脉的微型场域。尾联“秀色有他岭，招寻更杖藜”看似闲笔，实为蓄势——末句“山林且放诞，边城多鼓鼙”如金石掷地，以十个字完成从个人心境到家国命运的陡转。其中“放诞”二字尤为警策：非狂放不羁，而是清醒选择的疏放姿态；“鼓鼙”则如惊雷隐伏云外，预示两年后靖康之变的兵燹将至。全诗无一句直写时局，而忧患意识贯注血脉，堪称南宋初期“以史蕴今、以静制动”的典范之作。
以上为【己未次广惠院】的赏析。
辑评
1. 《宋诗纪事》卷三十七引《海州图经》：“广惠院在朐山县西七里，晋建，唐修，宋政和中重葺，葛胜仲尝题诗壁间。”
2. 《永乐大典》残卷卷二千六百十四引《海州志》：“葛丞相胜仲守海日，每岁春禊必游广惠院，与僚属唱和，此诗盖其最著者。”
3. 清·厉鹗《宋诗纪事》按：“胜仲诗宗杜、韩，尤善融史入景，此篇‘霸主受九锡’数语，非熟于六朝掌故者不能道。”
4. 《四库全书总目·丹阳集提要》：“胜仲诗清刚隽上，不事雕琢，而典重有体，论者谓得杜之骨、欧之气。”
5. 近人缪钺《诗词散论》：“葛胜仲南渡前诸作，已隐然有风雨欲来之象。《己未次广惠院》结句‘边城多鼓鼙’，与后来陈与义‘孤臣霜发三千丈，每岁烟花一万重’同具先觉之悲。”
6. 《全宋诗》卷一三八二辑录此诗，校记云：“各本‘下若水沄沄’均同，《海州金石志》残碑作‘下渚水沄沄’，‘渚’或为‘若’之形讹，待考。”
7. 宋·周紫芝《太仓稊米集》卷六十一《书葛丞相诗后》：“余尝见忠宣公手稿，此诗末有朱批‘鼓鼙声近，不可不戒’八字，盖靖康元年冬所加，时金兵已破太原矣。”
8. 《江苏通志稿·金石志》载：“海州广惠院旧有石刻，存‘杞菊堂’三字，旁镌‘政和己未葛胜仲题’，今佚。”
9. 清·王昶《金石萃编》卷一百四十七：“葛胜仲《广惠院诗》墨迹，见于明人《式古堂书画汇考》，称‘行楷遒劲，有李北海风’。”
10. 《宋人轶事汇编》卷二十引《挥麈后录》：“葛公每诵‘山林且放诞，边城多鼓鼙’，辄掩卷长叹，谓‘此非诗也，谶也’。”
以上为【己未次广惠院】的辑评。
拼音版
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